ابن زيد الرقي ومحمد بن غزوان الدمشفي وأيوب بن حسان ومعقل بن عبيد الله الجرزي وأبو خليد عتبة بن حماد وعبد الله بن بكر السهمي والخليل بن مرة وعبد الله ابن أحمد اليحصبي ومكبر [١] بن عثمان وزهير بن محمد الخراساني وأبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه ومنبه بن عثمان وحكيم بن خدام [٢] أبو سمير [٣] وأبو العطوف الجزري وروى عن الأوزاعي عنه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو محمد أبو أحمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم [٤] نا الوليد بن مسلم عن الوضين بن عطاء عن سالم عن أبيه أنه كان يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة ويخبر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يفعل ذلك أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي حدثنا صفوان بن صالح عن الوليد حدثنا الوضين بن عطاء قال سمعت سالم بن عبد الله يخبر عن أبيه ابن عمر أنه كان بفصل بين شفعه ووتره من صلاة الليل بتسليمة ويخبر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان بفعل ذلك بتسليمة [٥] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر قالا أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو سهل بشر ابن أحمد بن بشر الإسفرايني أنا أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا دحيم بن اليتيم نا الوليد بن مسلم حدثنا الوضين بن عطاء عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناه أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو سعد الجنزرودي أنا محمد ابن بشر بن العباس التميمي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي [٦] حدثنا أبو همام نا بقية

[١] كذا بالأصل وم وتحرفت في " ز " إلى: بكر
[٢] الأصل: حرام وفي م: حذام وفي " ز ": جذام والمثبت عن تهذيب الكمال
[٣] بياض بالأصل وم و " ز " والزيادة عن تهذيب الكمال
[٤] في " ز ": بن دحيم
[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن " ز "
[٦] تحرفت بالأصل و " ز " إلى الشامي والمثبت عن م وهو محمد بن إدريس بن إياس أبو لبيد السامي السرخسي المحدث ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٦٤