روى عنه إبراهيم بن سليمان وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الغفار بن سليمان [١] بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن عامر الأسلمي ويونس بن ميسرة بن حلبس وخالد بن دهقان ومحمد بن مهاجر وبشار بن أبي سيف ة عبد الله بن العلاء بن زبر وداود بن أبي هند وسئل عنه محمد بن عوف الطائي فقال حمصي ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا إبراهيم بن أحمد ابن جعفر حدثنا الفريابي حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا داود بن أبي هند حدثني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفيل الحضرمي عن أبي ذر قال صمنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رمضان فلم يقم بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا نحوا من ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا [٢] ثم قام بنا ليلة خمس وعشرين حتى ذهب نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا فقام بقية ليلتنا هذه فقال إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف حسبت له بقية قيام ليلته قال فلما بقي أربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر أرسل إلى نسائه وأهله فقام بنا حتى حسبنا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم وهذا لفظه قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أحبرنا محمد بن سهل أخبرنا البخاري قال [٣] الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لآل أبي سفيان الأنصاري قال شعيب [٤] وأراه الوليد بن أبي مالك وذكر له حديثا من حديث محمد بن شعيب عن إبراهيم بن سليمان عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير عن نواس بن سمعان

[١] كذا بالأصل " بن سليمان " وليس في نسبه في م و " ز " وتهذيب الكمال
[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لإقامة المعنى عن " ز "
[٣] التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٤٧
[٤] كذا بالأصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال نقلا عن البخاري: قاله شعيب والذي في التاريخ الكبير: قال شعبة