النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفار نا يحيى بن أبي بكير الكرماني نا نعيم بن ميسرة قال قرأت [١] على عبد الله بن عيسى وكان لا يهمز في قراءته وأخبرني أنه قرأ على موسى بن طلحة وكان لا يهمز في قراءته أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ [٢] نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا منجاب نا ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا أبو عثمان مولى آل عمرو بن حريث عن عبد الملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة موسى بن طلحة وقبيصة بن جابر [٣] زاد ابن خيرون الأسدي وقالا وعبد الله ابن هريم السلولي والحسن البصري [٤] قال [٥] ونا منجاب أنا أبو عامر الأسدي عن موسى بن عبد الملك بن عمير مثله إلا أنه جعل مكان الحسن البصري يحيى بن يعمر [٦] قال [٧] ونا منجاب أنا صالح بن موسى زاد ابن خيرون الطلحي عن عاصم بن أبي النجود قال كان فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة وقبيصة بن جابر ويحيى بن يعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان [٨] نا سليمان بن حرب نا الأسود بن شيبان نا

[١] استدركت على هامش د
[٢] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٤ / ٣٧١ وتهذيب الكمال ١٨ / ٤٧٦
[٣] هو قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة أبو العلاء الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٢١٠ طبعة دار الفكر
[٤] كذا بالأصل ود و " ز " وم وتهذيب الكمال والذي في الحلية مكانه: ويحيى بن يعمر
[٥] القائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة
[٦] هو يحيى بن يعمر أبو سليمان العدواني البصري قاضي مرو ترجمته في سير الأعلام ٤ / ٤٤١ وتهذيب الكمال ٢٠ / ٢٦٦ طبعة دار الفكر
[٧] من هذا الطريق في حلية الأولياء ٤ / ٣٧١ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٦٦
[٨] الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي