وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكر ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم قال رأيته جالسا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزانا شديدا قال هل رأيته كالملمول في المكحلة قال لا قال هل تعرف المرأة قال لا ولكن أشبهها قال فتنح وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ " فإذا لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون " [١] فقال المغيرة اشفني من الأعبد قال اسكت اسكت الله نأمتك والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجاري [٢] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا خلف بن تميم نا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت عبد الملك بن عمير قال انبثق [٣] بثق [٤] في مسهراة [٥] فركب عمار بن ياسر في أناس من أهل الكوفة وقال ندخل دوابنا مرابطكم فقالوا لا وأبوا عليه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال لأبعثن عليهم رجالا لا يمنعونه أن يدخل الدواب مرابطهم فبعث المغيرة بن شعبة فقال جلدة للمسلمين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ أنا أبو علي بن الصواف أنا الحسن بن علي القطان أنا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن بشر نا عتاب عن يوسف بن ميمون عن حبيب بن أبي ثابت أن عمر بن الخطاب قال ما تقولون في تولية ضعيف مسلم أو قوي فاجر فقال له المغيرة المسلم الضعيف إسلامه [٦] له وضعفه عليك وعلى رعيتك وأما القوي الفاجر ففجوره عليه وقوته لك ولرعيتك فقال له عمر فأنت وأنا باعثك يا مغيرة فلما ودعته فقال له عمر اسمع
(٧) فكان المغيرة على الكوفة سنة وثلاثة أشهر وذكروا أن

[١] سورة النور الآية: ٣٣
[٢] في م: بالحجارة
[٣] تحرفت بالأصل إلى: " أنس " والتصويب عن م ود
[٤] بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن د و " ز " وم
[٥] لم أوفق إلى معرفتها
[٦] في المختصر: إسلامه لك
(٧) الكلام متصل بالأصل والاضطراب واضح على المعنى وبعد " اسمع " في م و " ز " ود: بياض مقداره عدة كلمات