الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وابو نصر قالا نا الوليد أنا علي حدثني ابي أحمد قال موسى بن عقبة مدني ثقة [١] أنبأنا أبو الحسين وابو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد [٢] إجازة ح وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال [٣] سألت أبي عن موسى بن عقبة فقال ثقة وله أخوان إبراهيم ومحمد وهو أوثق الأخوة أخبرنا [٤] أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصفهاني نا محمد بن حمزة نا يعقوب بن سفيان نا عبد العزيز عمران نا خالد بن نزار الأيلي وكان ثقة نا إبراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث نا موسى بن عقبة وهو من الثقات وكان مالك يملي عليه نا نافع فذكر حديثا قال ابن عساكر [٥] كذا قال وأراه وكان مالك يثني عليه وأظن هذا قول يعقوب ابن سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب [٦] نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان بن عيينة قال كان بالمدينة شيخ يقال له شرحبيل أبو سعد وكان من أعلم الناس بالمغازي فاتهموه أن يكون يجعل لمن لا سابقة له سابقة وكان قد احتاج فأسقطوا مغازيه وعلمه قال فذكرت هذا الحديث لمحمد بن طلحة بن الطويل ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه فقال لي كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أن يكون يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ومن قتل يوم أحد والهجرة ومن لم يكن منهم وكان قد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترءوا على هذا فدب على كبر سنه وقيد من شهد بدرا وأحدا ومن هاجر إلى أرض الحبشة والمدينة وكتب ذلك

[١] تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٤٤ رقم ١٦٦١
[٢] تحرفت بالأصل إلى: أحمد والمثبت عن د و " ز " وم
[٣] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ١٥٤
[٤] كتب فوقها في د و " ز ": ملحق
[٥] زيادة منا
[٦] الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان المطبوع الذي بين يدي وقد رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٤٩٤ من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ومن هذا الطريق أيضا في سير أعلام النبلاء ٦ / ١١٦