من النار والشعر من [١] إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر إلى الآخرى وملاك العمل خواتمه [٢] وشر الروايا رواية [٣] الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه [٤] من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل على الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له [٥] ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية يعوضه [٦] الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولأمتي اللهم اغفر لي ولأمتي قالها ثلاثا أستغفر الله لي ولكم

[١٠٨٧٤] أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني في كتابه أنبأنا أبو طاهر محمد ابن أحمد بن عبد الرحيم [٧] أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن جعفر المغازلي أنبأنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم السجستاني [٨] بدمشق حدثنا عبد الصمد بن النعمان حدثنا أبو كرز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه أنه قال مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) على الخفين

[١٠٨٧٥] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و [٩] أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب [١٠] أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي وأبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء قالا أنبأنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز [١١] حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم ببغداد قبل أن يخرج حدثنا أبو عاصم النبيل

[١] فيما تقدم: والشعر من مزامير ابليس
[٢] فيما تقدم واملك العمل به خواتيمه
[٣] بالاصل: " الزوايا زاوية الكذب " والمثبت عن م والروايا جمع روية وهي ما يرويه الانسان في نفسه من القول والفعل أي يزور ويفكر وقيل جمع: راوية: الرجل الكثير الرواية (راجع النهاية واللسان)
[٤] فيما تقدم: ماله
[٥] زيادة لازمة عن ترجمة ابن مسعود
[٦] فيما تقدم: يعقبه الله
[٧] كذا بالاصل ود وت وفي م: عبد الكريم
[٨] كذا بالاصل وم ود وت هنا: السجستاني
[٩] الزيادة لازمة لتقويم السند عن م وت ود
[١٠] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٣٩٤ - ٣٩٥
[١١] - () كذا بالاصل وم وت ود وفي تاريخ بغداد: البزار