تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٣٨
مناهج فيها للهدى متصرف * موارد فيها للرشاد شرائع ظواهرها حكم ومستنبطاتها * لما حكم التفريق فيه جوامع لرأي ابن إدريس ابن عم محمد * ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع إذا المعضلات [١] المشكلات تشابهت * سما منه نور في دجاهن لامع أبى الله إلا رفعه وعلوه * وليس لما يعليه ذو العرش واضع توخى الهدى واستنقذته يد التقى * من الزيغ إن الزيغ للمرء صارع ولاذ بآثار الرسول فحكمه * لحكم رسول الله في الناس تابع وعول في أحكامه وقضائه * على ما قضى في الوحي والحق ناصع بطئ عن الرأي المخوف التباسه * إليه إذا لم يخشى لبسا مسارع جرت لبحور العلم أمداد فكره * لها مدد في العالمين يتابع وأنشا له منشيه من خير معدن * خلائق هن الباهرات البوارع تسربل بالتقوى وليدا وناشئا * وخص بلب الكهل مذ هو يافع وهذب حتى لم تشر بفضيلة * إذا التمست إلا إليه الأصابع فمن بك علم الشافعي أمامه * فمرتعه في باحة العلم واسع سلام على قبر تضمن جسمه * وجادت عليه المدجنات الهوامع لقد غيبت أثراؤه جسم ماجد * جليل إذا التفت عليه المجامع لئن فجعتنا الحادثات بشخصه * لهن لما حكمن فيه فواجع فأحكامه فينا بدور زواهر * وآثاره فينا نجوم طوالع * قال ابن عساكر [٢] قد جمع الناس في فضائل الشافعي رحمه الله فأكثروا وفضله [٣] رحمه الله أكثر مما جمعوا وسطروا ولأبي الحسين [٤] الرازي والد تمام في أخباره عشر [٥] ولأبي بكر البيهقي في فضله مجلد ضخم [٦] ولأبي الحسن الآبري [٧] مجلد ضخم ولا يحتمل هذا الكتاب أكثر مما ذكرنا فلذلك اقتصدنا واقتصرنا والله يتغمده برضوانه ويجمع بيننا وبينه في مستقر جنانه
[١] الاصل وز ود المفظعات
[٢] الزيادة منا للايضاح
[٣] بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د وز
[٤] بالاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن ز ود
[٥] بياض بالاصل وفي د: " مسرسات " وفي ز: " مشزات "
[٦] بياض بالاصل والمستدرك عن د وز
[٧] بياض بالاصل والمثبت عن د وز