ويمجد ولا يجعلن ثيابه طوالا فانها لباس النوكى [١] ولا سيما أبناء الملوك ولا تحملنه على سرج صغير فيبدو منه أليتاه وان ذلك فعل الفساق ولا تجلسه مع حشمه فإنهم له مفسدة وإياك والسوقة فإنهم أسوأ شئ ادابا وخذ خدمة [٢] باللين وطلاقة الوجه على بابه والبشاشة بالناس والتألف لهم وإذا أعطيتم فأعطوا حملة القران وحملة العلم وأهل الفضل فإنكم تؤجرون على تقريبهم ويحمدكم الناس على عطيتهم إلا أن يكون في سبب تجده أو وسيلة تكون لأحدهم تقضي ذمامه وأبسطوا أيديكم بالفضل ووجوهكم بالبشر فإنكم ملوك والناس سوقة وانهم يطئون أعقابكم بنازع [٣] الفضل ولين الجناح ولا يخرجن إلا معتما ولا يركبن محذوفا ولا مهلوبا [٤] ولا تعقدن له ذنب دابة إلا في لثق [٥] ولا يسيرن ملتفتا ولا طامحا وإياك أن تكتم عيبه فيؤدي إلى ذلك غيرك فأنزل لك عما يسرك إلى ما يضرك فإن قصر عن شئ فيما أمرته به في أدبه أو تقاعس عنه لكزة في نفسه وقدره فأدخل عليه بعض أهله حتى يجره برجله إلى مجلس أدبه خذه بهذا كله وزده من عندك ما أستطعت فإني تبينت عقله اليوم وبعد اليوم فإن رأيته ازداد خيرا إلى ما كان عليه رئي أثر أمير المؤمنين عليك وإن كانت الأخرى فلا تلم إلا نفسك وقد أجريت لك في كل شهر ألف دينار
٢٦٨١ - سليمان بن سهل بن إسحاق أبو الحسن الفارسي الداودي الواعظ الكرامي روى عنه غيث بن علي وأنشدنا عنه الفقيه أبو الحسن أنشدنا أبو الحسن علي بن المسلم أنشدني أبو الحسن سليمان بن شهر [٦] الداوودي قال رأيت على ظهر كتابه وأملى علي من كتابه * قليل الكتاب بحسن الإفا * دة أنفع نفعا على المستفيد وحرف صحيح ينصح المفيد * وإن قل يزداد فوق المزيد

[١] النوكي: الحمقي (القاموس)
[٢] بالاصل: " خرمة " والصواب ما اثبت عن م
[٣] عن مختصر ابن منظور وبالاصل رسمها: " سسارع " وفي م: "؟ ؟ ؟ "
[٤] المحذوف: الفرس المقطوع الذنب ومثله المهلوب
(اللسان)
[٥] بالاصل: اتق وفي م: " لئن " والمثبت عن المختصر واللئق: الماء والطين يختلطان (اللسان)
[٦] كذا بالاصل هنا وفي م: سهل