وفيها أبو القاسم إسماعيل بن زاهر النّوقاني- بالفتح والسكون كما قال السيوطي [١] : وبالضم كما قال الإسنوي [١] نسبة إلى نوقان، مدينة بطوس- النيسابوري الشافعي الفقيه، وله اثنتان وثمانون سنة. روى عن أبي الحسن العلوي، وعبد الله بن يوسف، وابن محمش، وطائفة، ولقي ببغداد أبا الحسن [٢] بن بشران وطبقته، وأملى وأفاد.
وفيها طاهر بن محمد أبو عبد الرحمن الشّحّامي المستملي، والد زاهر [٣] . روى عن الحيري، وطائفة، وكان فقيها صالحا، ومحدّثا عارفا. له بصر تام بالشروط، توفي في جمادى الآخرة، وله ثمانون سنة.
وفيها أبو علي التّستري، علي بن أحمد بن علي البصري السّقطي، راوي «السنن» [٤] عن أبي عمر الهاشمي.
وفيها أبو الحسن علي بن فضّال المجاشعي القيراوني، صاحب المصنفات في العربية، والتفسير، توفي في ربيع الأول، وكان من أوعية العلم، تنقل بخراسان، وصحب نظام الملك.
وفيها أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصّرّام [٥] النيسابوري، الرجل الصالح. روى عن أبي نعيم الإسفراييني، وأبي الحسن العلوي، وطبقتهما، وتوفي في شعبان.
وفيهما مسند العراق، أبو نصر الزّينبي [٦] محمد بن محمد بن علي

[١] انظر «لب اللباب في تحرير الأنساب» ص (٢٦٦) و «طبقات الشافعية» للإسنوي (٢/ ٤٩٣) في آخر ترجمة (ناصر بن إسماعيل النوقاني) أما المترجم فلم يرد له ذكر عنده.
[٢] في «العبر» : «ولقى ببغداد أبا الحسن» . (ع) .
[٣] يريد والد (زاهر بن طاهر) والشحامي: نسبة لبيع الشحم. انظر «لب اللباب» ص (١٥١) .
[٤] يعني «سنن أبي داود» كما جاء مبينا في «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٤٨١) .
[٥] تحرّفت نسبته في «آ» إلى «الصوّام» .
[٦] تصحفت نسبته في «آ» و «ط» إلى «الزبيبي» والتصحيح من «العبر» (٣/ ٢٩٧) و «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ٤٤٣) .