روى لنا عنه بالإجازة الشّهاب الأبَرْقُوهيّ، وبالسَّماع أبو الفضل محمّد بن محمد بن الدَّبَّاب.
٥- أحمد بن يوسُف [١] ابن الشيخ أبي الحَسَن مُحَمَّد بن أحمد بن صِرْمَا. أبو العبّاس، ابن أبي الفَتْح البَغْداديُّ، الأَزَجيّ، المُشْتري. وُلِدَ ظنّا في سنةِ سِتٍّ وثلاثين.
وسمع الكثير من: أبي الفضل الأموي، وابن الطَّلَّايَة، وابنِ ناصر، وعبدِ الخالق اليُوسُفيّ، وسعيدِ بن البَنَّاء، وأبي الوَقْت، وغيرهم. وقد تقدَّم أخوه مُحَمَّد.
روى عنه: الدُبيثيّ، والضّياء، والفقيهُ أبو الحَرَم مكيُّ بن بِشْر، وشُهْدَة، وزينب، ومحمد أولادُ القاضي أبي صالح الجيليّ، والكمالُ عبد الرحمن الفُوَيْرَة، والجمالُ مُحَمَّد بن الدَّبَّاب، البغادِدة، والشهابُ الأبَرْقُوهيّ.
ونقلت من خطّ أبي العلاء الفَرَضيّ، أنَّه سَمِعَ من الأُرْمَويّ كتاب «المصاحف» لابن أبي داود، و «المهروانيّات الخمسة» ، و «صفة المنافق» ، و «جزء» أَبِي بَكْر الصَّيْدلانيّ، والتّاسع من «فضائل الصحابة» للدَّارَقُطْنيّ، والأوّل من «صحيح [٢] الدَّارَقُطْنيّ، والثالث من «البرّ والصّلة» لابن المبارك، و «جزء» ابن شاهين، والثالث من «الحربيات» وأنّ ذلك كُلُّه سَمِعَه من ابن صِرْما الجمالُ ابن الدَّبَّاب.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، وَالْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ النّقور، أخبرنا عليّ بن عمر الحربيّ، حدّثنا أحمد بن الحسن الصوفيّ، حدّثنا يحيى بن معين في شعبان سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيّوب،

[١] انظر عن (أحمد بن يوسف) في: التقييد لابن نقطة ١٨٥ رقم ٢٠٨، وذيل تاريخ بغداد ١٥/ ١٢٩، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٢٤ رقم ١٩٨٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٥، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٤٧ دون ترجمة، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٢٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩١ رقم ٢٠٣٠، والعبر ٥/ ٩٤، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٢٦، والوافي بالوفيات ٨/ ٢٩١ رقم ٣٧١٠، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٠، وشذرات الذهب ٥/ ٩٤.
[٢] كذا في الأصل، وأعتقد أن المراد هو: «السّنن» .