قال: ومن لم يَحْتَمِل أَلَمَ التَّعلُّم، لم يَذْق لذّة العِلْم، ومن لم يَكْدَحْ لم يُفْلِحْ، وإذا خَلَوتَ من التَّعلّم والتَّفَكّر، فَحرِّك لسانَكَ بذكر الله وتسبيحِه وخاصّة عند النوم. وإذا حَدَّثَ لك فَرَحٌ بالدّنيا، فاذكُرِ الموتَ وسُرعةَ الزَّوال، وأصناف المُنَغِّصات، وإذا حَزَبَك أمرٌ، فاسترجِعْ، وإذا اعترتكَ غَفْلةٌ فاستغفر، واجعلِ الموتَ نَصْبَ عينك، والعِلْم والتُّقَى زَادكَ إلى الآخِرَة، وإذا أردت أن تعصيَ الله، فاطلُبْ مكانا لا يراك فيه، وعليك أن تجعلَ باطنَك خَيْرًا من ظاهرك فإنَّ النّاسَ عيونُ الله على العَبْد يُريهم خيره وإن أخفاه، وشَرَّهُ وإن سَتَرَهُ، فباطنُه مكشوفٌ للَّه، والله يكشِفُه لعباده. واعلم أنّ للدّين عَبَقَةً وعَرفًا يُنادي على صاحبه ونورا وضياء يُشرق عليه ويَدُلُّ عليه، كتاجر المِسْكِ لا يخفى مكانُه.
ثمّ قال: اللَّهمّ أَعِذْنا من شموس الطبيعة، وجموح النفس الرديَّةِ، وسَلِّسْ لنا مقادَ التَّوفيق، وخُذ بنا في سواءِ الطّريق، يا هادِيَ العُمى يا مُرشِدَ الضُّلَّال يا محيي القلوب المَيِّتة بالإيمان خُذْ بأيدينا مِن مهواة الهَلَكَة، ونَجِّنا من رَدْغَةِ الطبيعةِ، وطَهِّرنا من دَرَنِ الدُّنيا الدنيَّة بالإِخلاص لك والتَّقوى، إنَّكَ مالكُ الدُّنيا والآخرة. سبحان من عَمَّ بحكمته الوجود، واستحق بِكُلِّ وجه أن يكونَ هُوَ المَعْبُود، تلألأت بنور جلالك الآفاقُ، وأشرقت شمسُ معرفتك على النفوس إشراقا وأيَّ إشراق.
ومن تصانيفه: «غريب الحديث» ، و «المجرّد» منه، «الواضحة في إعراب الفاتحة» ، كتاب «رُبَّ» ، كتاب «الألف واللّام» ، «شرح بانت سعاد» ، «ذَيْلِ الفصيح» ، «خمس مسائل نحويّة» ، «شرح مقدّمة بابشاذ» ، «شرح الخُطَب النُّبَاتِية» ، «شرح سبعين حديثا» ، «شرح أربعين حديثا طبّية» ، «الرّد على الفخر الرَازيّ في تفسير سورة الإِخلاص» ، «شرح نَقْد الشعر» لقُدامة، كتاب «قوانين البَلاغة» ، «الإنصاف بين ابن بَرِّيّ وابن الخَشَّاب في كلامهما على المقامات» ، «مسألة أنت طالق في شهر قبل ما بعد قبله رَمَضان» ، كتاب «قَبْسَة العَجْلان» في النَّحْو، «اختصار العُمدة» لابن رشيق، «مُقدّمة حساب» ، «اختصار كتاب النَّبات» ، كتاب «الفُصول» في الحكمة، «شرح فصول بُقراط» ، «شرح التّقدمة» له، «اختصار كتاب الحيوان» لأرسطوطاليس. واختصر كتبا كثيرة في الطّبّ.
كتاب «أخبار مصر الكبير» ، كتاب «الإِفادة في أخبار مصر» ، كتاب تاريخ