جُمَادَى الأولى وقعت بينهم وقعةٌ عظيمة [١] .
قال أبو شامة [٢] : قُتِلَ فيها خلْق كثير، ونُهِبَ قصر حَجَّاج والشّاغور، وأطلق فيها النّيران، وتسلَّموا حصن عزّتا صلحا مع متولّيه.
دخول الكامل دمشق
وفي تاسع جُمَادَى الآخرة وصل الكاملُ، فنزل عند مسجد القَدَم، فأنفذ النّاصرُ إليه جماعةُ من الكُبراء: الدَّولعيّ، والقاضي شمس الدِّين الخُوَيّيّ، والقاضي شمس الدِّين ابن الشّيرازيّ، والشّيخ جمال الدِّين الحَصِيريّ، نيابة عنه في السّلام والخدمة. ثمّ خرج من الغدِ عزُّ الدِّين أيبك أستاذ الدّار باستدعاءٍ من الكامل فتحدَّثا في الصُّلْحِ، فلمّا كَانَ يوم منتصف الشّهر، كَانَ بينهم وقعةٌ تلقاء باب الحديد وفي الميدان، وانتصر الدّمشقيّون. ثمّ أصبح من الغدِ النَّهبُ والحريق بظاهِرِ باب تُوما، وبدَّعوا في الغُوطة، وخرَّبوها، وغلت الأسعارُ، وصار اللّحْم بستَّة دراهم، والْجُبْن بستَّة دراهم أيضا. واشتدّ الحصار، ثمّ إنّهم زحفوا على دمشق من غربيّها مرارا، وتكون الكرَّة عليهم، واتّخذوا مسجد خاتون، ومسجد الشّيخ إسماعيل، وخانقاه الطّاحون، وجَوسق الميدان، حصونا وظَهرًا لهم. وأحرق النّاصرُ لأجلِ ذلك مدرسةَ أسَدِ الدِّين، وخانقاه خاتون، وخانقاه الطّواويس، وتلك الخانات. وجرت أمور.
ثمّ زحفوا في تاسع رجب إلى أنْ قاربوا باب الحديد، ثمّ كَانَ انتظام الصّلح في أوّلِ شعبان، وذلك أنّ الملك النّاصر داود خرج ليلةَ رابع عشر رجب إلى الكامل واجتمع به، ثمّ اجتمع به مرّات، وتقرَّر الصّلح، أنّ النّاصر رضي بالكَرَك ونابلس وبعضَ الغور والبلقاء. ثمّ دخل الملكُ الكامل القلعةَ، ونزل إلى قُبة والده، ووجّه العسكر، فنازلوا حماة، وحاصرُوها.

[١] انظر عن (محاصرة دمشق) في: ذيل الروضتين ١٥٤، والكامل في التاريخ ١٢/ ٤٨٤، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٥٤، ومفرّج الكروب ٤/ ٢٥٢- ٢٥٣، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٤٢، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٥٣- ١٥٥، وتاريخ المسلمين ١٣٨، والبداية والنهاية ١٣/ ١٢٤، ومرآة الجنان ٤/ ٥٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٥٠، والسلوك ج ١ ق ١/ ٢٣٤، وتاريخ ابن سباط ١/ ٢٩٥.
[٢] في ذيل الروضتين ١٥٥.