٤٢١- مُحَمَّد بْن يُونُس [١] بْن مُحَمَّد بْن مَنَعة [٢] بْن مالك.
العلّامة عماد الدّين أَبُو حامد بْن يونس الإِربلّيّ الأصل، المَوْصليّ، الفقيه، الشّافعيّ.
ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
وتفقَّه بالمَوْصِلِ عَلَى والده، ثُمَّ سار إِلى بغداد، وتفقّه بها بالنّظاميَّة عَلَى السّديد مُحَمَّد السَّلماسيّ، وأبي المحاسن يوسف بْن بُندار الدّمشقيّ، وسَمِعَ الحديثَ من أَبِي حامد مُحَمَّد بْن أَبِي الربيع الغَرناطيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الكُشْمِيهَنيّ. وعاد إِلى المَوْصِل، ودرَّس بها في عدَّة مدارس، وعلا صِيتُه، وشاع ذِكرُه، وقصده الفقهاءُ مِن البلاد، وتخرَّج بِهِ خلْق.
قَالَ القاضي شمس الدّين ابن خَلِّكان [٣] : كَانَ إمامَ وقته في المذهب والأُصول والخلاف، وكان لَهُ صِيتٌ عظيم في زمانه، صنّف «المحيط» وجمع فيه بين «المهذّب» و «الوسيط» ، وشرح «الوجيز» ، وصنّف جدلا، وعقيدة،

[١] انظر عن (محمد بن يونس) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٢٩٨، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ١٧٦، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٥٥٨، ٥٥٩، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ٢٢٦، ٢٢٧ رقم ١١٩٨، وذيل الروضتين ٨٠، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٥٣- ٢٥٥، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ق ٢/ ٨٥٦ رقم ١٢٦٣، وتاريخ إربل ١/ ٥١، ١١٧، ١١٩- ١٢١، ١٦٩، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ١٧٨، وذيل مرآة الزمان ٣/ ١٤، والعبر ٥/ ٢٨، ٢٩، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٦٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٩٨، رقم ٢٥٨، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٣١، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٥٦٩، ٥٧٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ٤٥ (٨/ ١٠٩- ١١٣) ، ومرآة الجنان ٤/ ١٦، والبداية والنهاية ١٣/ ٦٢، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٥٥ ب، ١٥٦ أ، والوافي بالوفيات ٥/ ٢٩٢ رقم ٢٣٥٠، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ٧٥، ٧٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٨، ٣٩٩ رقم ٣٦٧، والعسجد المسبوك ٢/ ٣٣٨، ٣٣٩، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٣٣٥، والفلاكة والمفلوكين ٨٤، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٢، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة ٦٨، وشذرات الذهب ٥/ ٣٤، وإيضاح المكنون ١/ ٧٥، وهدية العارفين ٢/ ٤٧٩، وديوان الإسلام ٤/ ٤١٢ رقم ٢٢٣١، والأعلام ٧/ ٣٣٢، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٥١.
[٢] تصحفت في الكامل ١٢/ ٢٩٨ إلى: «ميعة» .
[٣] وفيات ٤/ ٢٥٣، ٢٥٤.