أَبِي بَكْر الذَّكوانيّ، وجعفر بْن عَبْد الواحد الثّقفيّ، وأبا عدنان مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي نزار، وجماعة. وسَمِعَ جميعَ «المعجم الكبير» للطّبرانيّ، من فاطمة الْجُوزدانيَّة في سنة عشرين وخمسمائة.
وهو آخر مَن روى بالحضور عمّن ذكرنا.
روى عنه: أبو موسى ابن الحافظ، ومحمد بْن عُمَر العثمانيّ، ومحمد بْن أَحْمَد الزَّنْجانيّ، وبَدَل التّبريزيّ، والحافظ الضّياء، والحافظ ابن خليل، والحسن بْن يونس سبط داود بْن مَعْمر، وعبد الله بْن عَبْد الأعلى القطَّان، وعبد الله بن يوسف ابن اللّمْط، وإسماعيل بْن ظَفَر، وأَبُو الخطّاب عُمَر بْن دحية، وآخرون. وبالإِجازة: أحمدُ بْن أَبِي الخير، والشيخ شمس الدّين، والشيخ الفخر، والكمالُ عَبْد الرحيم، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل العَسْقلانيّ، والبرهان إبراهيم ابن الدَّرَجيّ، وغيرهم.
وكان يعرف بسِلَفة.
قرأت بخطّ الضّياء: أَنَّهُ تُوُفّي في سَلْخ رجب. وقد سَمِعَ منه الضّياء شيئا كثيرا.
١٤٦- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هِبة اللَّه [١] بْن تغلب.
أَبُو عَبْد الله الفِزْرينيّ [٢] ، المقرئ، النّحْويّ، الضّرير، المعروف بالبهجة.

[١] انظر عن (محمد بن أحمد بن هبة الله) في: معجم البلدان ٤/ ٢٦٠، وإكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٦٥، وتاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي ١٨٧٠) وورقة ١٦، وإنباه الرواة ٣/ ٥٣، وعقود الجمان لابن الشعار ٦/ ورقة ٢٥٥، ٢٥٦، والتكملة لوفيات النقلة ٢/ ١٠٠، ١٠١ رقم ٩٥٣، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٧، والوافي بالوفيات ٢/ ٧٨، ونكت الهميان ٢٣٧، ٢٣٨، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة ١٠، وبغية الوعاة ١/ ٤٨ رقم ٧٩ وفيه: «محمد بن أحمد بن وهبة الله» .
[٢] الفزريني: نسبة إلى فزرانيا، بكسر أوله وسكون ثانيه، وراء، وبعد الألف نون مكسورة، وياء آخر الحروف. قرية من قرى نهر الملك من ضواحي بغداد.
قال ياقوت: وأكثر ما يتلفظ بها أهلها بغير الألف فيقولون فزرينيا كأنهم يميلون الألف فترجع ياء. (معجم البلدان) .
وقد تصحفت النسبة في (بغية الوعاة) إلى «الفزاري» .