تاريخ الاسلام - ت تدمري
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص

تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٩٨

حدَّث ببغداد، والحجاز عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومُحَمَّد بْن الفضل الفُرَاويّ.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد الله بْن الدُّبَيْثِيّ، والتّاج محمد بن أبي جعفر، ومحمد بن أبي البدر بن المنّي، وأبو القاسم عليّ بن سالم بن الخشّاب، وآخرون.
وتوفّي بأذربيجان، ولعلّه حدَّث هناك، وعاش ثمانين سنة.
١٤٦- مُحَمَّد بْن مُوسَى [١] بْن عُثْمَان بْن مُوسَى بْن عُثْمَان بْن حازم [٢] .
الحافظ أَبُو بَكْر الحازميّ، الهَمَذَانيّ.
ولد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة [٣] .


[١] انظر عن (محمد بن موسى) في: تاريخ إربل لابن المستوفي ٦/ ١٢٢، ١٢٣ رقم ٤٧، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس ٥٩٢١) ورقة ١٤٧، ١٤٨، والروضتين ٢/ ١٣٧، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٩٤، ٢٩٥، رقم ٥٩٧، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٨٩- ٩٢ رقم ٤٥، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح ١/ ٢٧٦ رقم ٧٧، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٩٢، وطبقات علماء الحديث ٤/ ١٣٦- ١٣٨، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٤٤، ١٤٥، والعبر ٤/ ٢٥٤، ودول الإسلام ٢/ ٩٧، والمشتبه في الرجال ١/ ٢٠٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٦٧- ١٧٢ رقم ٨٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٠ رقم ١٩٠٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤١، ومرآة الجنان ٣/ ٤٢٩، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٣٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ١٧٩ (٧/ ١٣) ، والوافي بالوفيات ٥/ ٨٨، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ١٤٤ أ، ب، والعقد المذهب لابن الملقّن (مخطوط) ورقة ١٦٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٧٩، ٣٨٠ رقم ٣٤٧، وتبصير المنتبه ٢/ ٤٨٣، وتوضيح المشتبه ٣/ ٢٥، ٢٦، وتاريخ الخلفاء ٤٥٧، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٠٩، وطبقات الحفاظ ٤٨٢، ٤٨٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٩، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٢١١، ٢١٢، وشذرات الذهب ٤/ ٢٨٢، وكشف الظنون ٩٩٦، ١٠٤٧، ١١٢٥، ١٢٦١، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٥٤، ١٤٦٠، ١٥٧٣، ١٩١٣، ١٩٢٠، وإيضاح المكنون ١/ ٩٧ و ٢/ ٣٢٠، وهدية العارفين ٢/ ١٠١، وديوان الإسلام ٢/ ١٥٥، ١٥٦ رقم ٧٦٨، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي (مخطوط) ورقة ٦١، والتاج المكلّل للقنوجي ١٢١، والرسالة المستطرفة ٨٠، وفهرس المخطوطات المصوّرة ٢/ ١٨٠، والأعلام ٧/ ٣٣٩، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٦٤، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٦٩ رقم ١٠٧١.
[٢] في الأصل «خازم» بالخاء المعجمة، وهو تحريف.
[٣] في تاريخ إربل ١/ ١٢٢ مولده في سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وسيأتي مثله نقلا عن ابن النجار.