أبو محمد الفَيْدِيّ [١] ، الأصبهانيّ.
قَالَ ابن السّمعانيّ: شيخ صالح، كثير الصّلاة.
سَمِعَ: أبا عبد الله الثّقفيّ، وأحمد بْن عبد الرحمن الذَّكْوانيّ، وجماعة.
وببغداد: أبا الخطّاب بْن البَطِر. وقال: قرأت عَلَيْهِ ثلاثة عشر جزءا من فوائد ابن مردَوَيْه.
وتُوُفّي في ربيع الأوّل بأصبهان.
٣٧٦- سهل بْن عبد الرحمن بْن أحمد بْن سهل بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حمدان [٢] .
أبو القاسم السّرّاج، الزّاهد، النَّيْسابوريّ، نزيل طُوس.
تفقّه عَلَى: أَبِي نصر بْن القُشَيْريّ، وبرع في الفقه، والكلام، واللّغة. ثمّ اشتغل بالعبادة، ولزِم العُزْلة.
سَمِعَ أبا الحسن عليّ بْن أحمد المؤذّن، ونصر اللَّه الخُشْناميّ، وأبا عليّ بْن نبهان، وابن بيان.
قَالَ ابن السّمعانيّ: ورد علينا مَرْو، فسمعتُ منه «مُسْنَد الشّافعيّ» ، بروايته عَن الخُشْناميّ، عَن الحِيريّ.
وتُوُفّي، رحمه اللَّه، بالرَّيّ، في أوّل ذي القعدة.
- حرف العين-
٣٧٧- عاصم بْن خَلَف بْن محمد بْن عتّاب [٣] .
أبو محمد التّجيبيّ، البلنسيّ.

[١] الفيدي: بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى فيد، وهي قلعة بالنجد على منتصف الطريق في ناحية العراق. (الأنساب ٩/ ٣٥٩) .
ووردت في الأصل «الفيذي» بالذال المعجمة.
[٢] انظر عن (سهل بن عبد الرحمن) في: معجم شيوخ ابن السمعاني.
[٣] انظر عن (عاصم بن خلف) في: تكملة الصلة لابن الأبّار، رقم ١٩٤٨، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة، السفر الخامس، ق ١/ ١٠١، ١٠٢ رقم ١٨٣.