سَمِعَ: أبا مطيع المصريّ، وأبا العبّاس بْن أشته.
كتب عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وقال: تُوُفّي في ذي الحجَّة. كتبَ إليَّ بذلك معمّر بن الفاخر.
٤٠٥- مسعود بن محمد بن ملك شاه [١] .
السّلطان غياث الدّين، أبو الفتح، السَّلْجُوقيّ.
سلّمه والده السّلطان محمد في سنة خمس وخمسمائة إلى الأمير مودود صاحب المَوْصل ليربّيه. فلمّا قُتِلَ مودود وولي الموصل الأمير آقسُنْقُر البُرْسُقيّ، سلّمه والده إِلَيْهِ أيضا، ثمّ سلّمه من بعده إلى خُوشْ بَك صاحب الموصل أيضا، فلمّا تُوُفّي والده وتملَّك بعده ولده السّلطان محمود، حسّن خُوش بَك للسّلطان مسعود الخروجَ عَلَى أخيه، وطمّعه في السّلْطَنَة. فجمع مسعود العساكر، وقصد أخاه، فالتقيا بقرب هَمَذَان في سنة أربع عشرة، أو في أواخر سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، فكان الظَّفَر لمحمود. ثمّ تنقلت الأحوال بمسعود، وآل بِهِ الأمر إلى السّلطنة، واستقلّ بها في سنة ثمانٍ وعشرين. ودخل بغداد، واستوزر الوزير شرف الدّين أنوشروان بْن خَالِد وزير المسترشد باللَّه.
قَالَ ذَلكَ ابن خَلِّكان [٢] ، وقال: كان سلطانا، عادلا، ليّن الجانب، كبير

[١] انظر عن (مسعود بن محمد) في: المنتظم ١٠/ ١٥١ رقم ٢٣١ (١٨/ ٨٨، ٨٩ رقم ٤١٨٠) ، وتاريخ دولة آل سلجوق ١٥٢، ١٦١، ١٩٦، ٢٠٨، والكامل في التاريخ ١١/ ١٦٠- ١٦٣، والتاريخ الباهر ١٠٥، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٢١٨- ٢٢٢، وذيل تاريخ دمشق ٣١٩، وكتاب الروضتين ١/ ٢٢٢، ٢٢٣، وزبدة التواريخ ٢٢٨- ٢٣٠، وتاريخ مختصر الدول ٢٠٨، وتاريخ الزمان ١٦٩، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٠٠- ٢٠٢، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٢٩، والمختصر في أخبار البشر ٣/ ٢٣، ٢٤، ونهاية الأرب ٢٧/ ٥٢، والعبر ٤/ ١٢٨، ١٤٧، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٨٤- ٣٨٦ رقم ٢٥٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٤، ودول الإسلام ٢/ ٦٢، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٥١، وعيون التواريخ ١٢/ ٤٦٢- ٤٦٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٣٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٨٥، ٢٨٦، والجواهر الثمين ٢٠٧، ٢٠٨، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٤٥، والكواكب الدرّية ١٤٠، ومآثر الإنافة ٢/ ٣٧، والسلوك للمقريزي ج ١ ق ١/ ٣٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠٣، وتاريخ الخلفاء ٤٣٩، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١/ ٩٥، وأخبار الدول ٢٧٤، وشذرات الذهب ٤/ ١٤٥، والعراضة في الحكاية السلجوقية لليزدي (طبعة ليدن ١٣٢٧ هـ. / ١٩٠٩ م.) ، والسلاجقة للدكتور أحمد كمال الدين حلمي ٧٥.
[٢] في وفيات الأعيان ٥/ ٢٠٠.