الخالق بن أحمد، ونصر العُكْبَريّ ببغداد [١] ، وعبد الخالق بن زاهر بنَيْسابور.
وسكن نَيْسابور في آخر عمره، وبها تُوُفّي.
ومن جملة خيراته السّقاية [٢] والمِرْجَل في وسط الجامع الجديد بها.
قال: [٣] وقيل إنّ تَرِكَتَه قُوِّمَت بعد موته مائةً وثلاثين ألف دينار.
وقال عبد الغافر بن إسماعيل [٤] : هو شيخ مشهور، ورِع، نظيف، بهيّ متجمِّل [٥] ، متطلّس. جال في الآفاق، وحدَّث، ورأى العزّ والقبول بسبب [٦] تسميع «مسلم» .
وسمع منه الخلْق في تلك الدّيار، وبورك له في كسْبه، حتّى حصل على أموالٍ جمّةٍ [٧] ، وعاد إلى نَيْسابور. وكانت معه أوقارٌ من الأجزاء والكُتُب، وحدَّث ببعضها.
وقال ابن بَشّكُوال: [٨] كان عظيم اليَسَار، كريمًا، كثير الصَّدَقات، كامل الخَلْق، حَسَن السَّمْت والخُلُق، نظيف المكسب والملبس، ينمُّ عليه من الطِّيب ما يعرفه مَن يأْلَفَهُ، وإنْ لم يُبْصر شخْصَهُ، وما يبقى على ما يسلك من الطّريق رائحته بُرْهة، فيَعرف به من يسلك ذلك الطّريق إثره أنّه مشى عليه.
وقال الحُمَيْديّ [٩] : نصّر بن الحسن بن أبي القاسم بن أبي حاتم بن الأشعث الشّاشيّ التُّنْكُتيّ نزيل سَمَرْقَنْد، دخل الأندلس، وحدَّث، ولقيناه

[١] في المطبوع من الأنساب: «روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو القاسم العكبريّ، وعبد الخالق بن يوسف ببغداد» .
[٢] إلى هنا في الأنساب (بتقديم وتأخير في العبارات) .
[٣] القول ليس في (الأنساب) . والموجود: «وكان من مشاهير التجار المؤثرين المشهورين بفعل الخير وأعمال البرّ، اشتهروا برواية كتاب الصحيح لمسلم ... » (٣/ ٨٨) .
[٤] في (المنتخب من السياق ٤٦٦) ، مع اختلافات طفيفة.
[٥] ما بين القوسين لم يرد في المطبوع من (المنتخب) .
[٦] في الأصل: «تسبب» .
[٧] في (المنتخب) زيادة: «وألوف مؤلّفة من النقد والبضاعة والأقمشة النفيسة والأمتعة الثمينة وطرائف الملابس والمفارش» .
[٨] في الصلة ٢/ ٦٣٧ مع اختلاف وحذف بعض العبارات.
[٩] في جذوة المقتبس ٣٥٦، والصلة ٢/ ٦٣٨.