سمع: عبد الرحمن بن أبي شُرَيْح.
وقيل إنّه آخر من روى عَنْهُ.
روى عَنْهُ: أَبُو الوقت، ووجيه الشّحاميّ، وأبو عليّ الحَسَن بن محمد بن السَّنْجَبَسْتيّ [١] ، ومحمد وفضيل [٢] ابنا إسماعيل الفُضَيْليّان، وضحاك بن أبي سعْد الخباز، وزهير بن عليّ بن زهير الجذاميّ السرخسيّ [٣] ، وعبد الجليل بن أبي سعْد.
وقع لنا من طريقه بعُلُوّ حكايات شُعْبة للبَغَويّ. وكان صالحًا معمرًا [٤] .
مات في رمضان ببُوشَنْج.
٢٠٧- عبد السّيّد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ بن جعفر [٥] .

[١] السنجبستيّ: بفتح السين المهملة، وسكون النون، وفتح الجيم، والباء الموحدة، وسين أخرى، وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى سنج بست. وهو منزل معروف بين نيسابور وسرخس يقال له: سنك بست. (الأنساب ٧/ ١٦٢) .
[٢] في الأصل: «فضل» ، والتصحيح من سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٤٢.
[٣] السّرخسيّ: هذه النسبة إلى بلدة قديمة من بلاد خراسان يقال لها: سرخس، وسرخس، وهو اسم رجل من الذعار في زمن كيكاوس، سكن هذا الموضع وعمره وأتمّ بناءه، ومدينته ذو القرنين. (الأنساب ٧/ ٦٩) .
[٤] وقال الذهبي: «وقد وثق» . (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٤٢) .
[٥] انظر عن (عبد السيد بن محمد) في: المنتظم ٩/ ١٢، ١٣ رقم ١٤ (١٦/ ٢٣٦، ٢٣٧ رقم ٣٥٣٦) ، وزبدة التواريخ ١٤٣، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٤١، وخريدة القصر (قسم شعراء العراق) ج ١ ق ١/ ٩٢، وتاريخ دولة آل سلجوق ٧٥، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٩٩، ووفيات الأعيان ٣/ ٢١٧، ٢١٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٦، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٦، ١٩٧، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٦٤، ٤٦٥ رقم ٢٣٨، والمعين في طبقات المحدّثين ١٣٧ رقم ١٥١٢، ودول الإسلام ٢/ ٨، والعبر ٣/ ٢٨٧، ٢٨٨، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٦٢، ١٦٣، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٨٢، ونكت الهميان ١٩٣، ومرآة الجنان ٣/ ١٢٢، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٣٠- ٢٣٧، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ١٣٠، ١٣١، والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٦، ١٢٧، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٥٨، ٢٥٩ رقم ٢١٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ١١٩، وتاريخ الخلفاء ٤٢٦، والجواهر المضية ١/ ٣١٦، ومفتاح السعادة ٢/ ١٨٥، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٧٣، وكشف الظنون ١٠٤. ٣٨٩، ١٠٢٥، ١١٢٩، ١٣٨١، ١٥٠١، وشذرات الذهب ٣/ ٣٥٥، وهدية العارفين ١/ ٥٧٣، وديوان الإسلام ٣/ ٢١١، ٢١٢ رقم ١٣٣٦، والأعلام ٤/ ١٠، ومعجم المؤلفين ٥/ ٢٣١.