تاريخ الاسلام - ت تدمري
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص

تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٠٠

٩١- محمد بن سلطان بن محمد [١] بن حيوس [٢] .
الأمير مصطفى الدّولة أبو الفتيْان الغَنَويّ الدّمشقيّ [٣] .
أحد فُحُول الشعراء، له ديوان كبير.
سمع من: خاله أبي نصر بن الْجُنْديّ [٤] .
روى عنه: أبو بكر الخطيب، وأبو محمد بن السّمرقنديّ.


[ () ] يحيى بن جرير التكريتي، وغيره. هو صاحب القصيدة الرائية التي نسبت للشيخ الرئيس ابن سينا وليست له، وقد دلت هذه القصيدة على علو كعبه في الحكمة، والاطلاع على مكنوناتها، وقد سارت بها الركبان، وتداولها الرواة، وهي:
بربك أيها الفلك المدار ... أقصد ذا المسير أم اضطرار
مدارك قل لنا في أي شيء؟ ... ففي أفهامنا منك انبهار ...
(معجم الأدباء ١٠/ ٢٣، ٢٤) .
[١] انظر عن (محمد بن سلطان) في: الإكمال لابن ماكولا ٢/ ٣٧٠، وتاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٥١ (وتحقيق سويم) ١٨، وتاريخ مولد العلماء ووفاتهم لابن الأكفاني ١٢٦، والكامل في التاريخ ١٠/ ١١٧، والمحمدون من الشعراء للقفطي ١٢٩، ١٣٠، ووفيات الأعيان ٤/ ٤٣٨- ٤٤٤، ومعجم الأدباء ٥/ ٢٢١، وسنا البرق الشامي ١/ ٥٤، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٧٤، وفيه: «الأمير أبو القينان» ، وهو تحريف، ومرآة الزمان (مخطوط) ١٢ ق ٢/ ورقة ١٣٨، وزبدة الحلب ٢/ ٤٠، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٤، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٢/ ١٩٠، ١٩١، رقم ٢٥١، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٥، والعبر ٣/ ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤١٣، ٤١٤ رقم ٢٠٩، والمشتبه في الرجال ١/ ٢١١، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٨٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٠١، ١٠٢، و ١٠٣، والوافي بالوفيات ٣/ ١١٨- ١٢١، وتبصير المنتبه ١/ ٤٠٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ١١٢، ومعاهد التنصيص ٢/ ٢٧٨- ٢٨٢، وديوان الإسلام ٢/ ٢٥٧، ٢٥٨ رقم ٩٠٦، وكشف الظنون ٧٦٥، ٧٧٣، وشذرات الذهب ٣/ ٣٤٣، ٣٤٤، ومقدّمة الديوان لخليل مردم بك، طبعة المجمع العلمي العربيّ بدمشق ١٩٥١، وتاريخ الأدب العربيّ لبروكلمان ٥/ ٤٨، ٤٩، وهدية العارفين ٢/ ٧٤، والأعلام ٦/ ١٤٧، ومعجم المؤلفين ١٠/ ٤٤، وكتابنا: الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى ٣٢٢، ومجلة المجمع العلمي العربيّ بدمشق، ج ٣- مجلّد ٣٣- ص ٣٥٣ وما بعدها، وكتابنا: دار العلم في طرابلس ٤٣.
[٢] حيوس: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها. وفي شعراء المغاربة «ابن حبوس» بالموحدة المخففة. (مرآة الجنان ٣/ ١٠١) ، وقد ورد: «جيوش» في: المختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٤.
[٣] في الكامل لابن الأثير ١٠/ ١١٧: «وحدّث عن جدّه لأمه القاضي أبي نصر محمد بن هارون بن الجندي» .
[٤] ولقد خلط الصفدي في آخر الترجمة ترجمة أخيه أبي المكارم محمد بن سلطان. (الوافي ٣/ ١٢١) وأوضحت ذلك في ترجمة أبي المكارم في الطبقة الماضية برقم (١٩٥) .