وأما ابن سعد [١] فَقَالَ: شهِدَ الحديبية وما بعدها، وكان أحدَ الأمراء الخمسة يوم اليرموك.
يروى عنه عِياض بْن عمرو الأشعري.
أَبُو سفيان بن الحارث [٢]
ابن عبد المطلب ابن عم النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اسمه المُغِيرَة، وهو الَّذِي كان آخذًا يوم حنين بلجام بغلة النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وثبت يَوْمَئِذٍ معه، وهو أخو نوفل بْن الحارث، وربيعة بْن الحارث.
وَقَالَ أَبُو إسحاق السبيعي: لمّا حضر أبا سُفْيَان بْن الحارث بْن عبد المطلب الموت قَالَ: «لَا تبكوا عليّ فإني لم أنتطف [٣] بخطيئة منذ أسلمت [٤] » .
وقد روى عنه ابنه عبد الملك قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يا بني هاشم إيّاكم والصَّدَقَة» .

[١] في الطبقات ٧/ ٣٩٨.
[٢] المغازي للواقدي ٣٠١، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٥٠ و ٢٦٧، طبقات ابن سعد ٤/ ٤٩- ٥٤، طبقات خليفة ٦، تاريخ خليفة ٧٠ و ٨٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٠٧، المحبّر ٤٦ و ٦٤ و ١٧٧ و ٤٣٩ و ٤٧٣، المعارف ١٢٦ و ١٦٤ ٥٨٧، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٤٥، فتوح البلدان ٢٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٢٧ و ٢/ ٦٢٩ و ٣/ ٢٦١، تاريخ الطبري ٢/ ٤٦٢ و ٣/ ٥٠ و ٧٤ و ٧٥ و ٧/ ٦٢٢، مشاهير علماء الأمصار ٢٢ رقم ٩١، الاستيعاب ٤/ ٨٣- ٨٥، المستدرك ٣/ ٢٥٤- ٢٥٧، الزيارات ٩٤، أسد الغابة ٥/ ٢١٥، صفة الصفوة ١/ ٥١٩- ٥٢١ رقم ٥٧، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٢٣٩ رقم ٣٥٧، العبر ١/ ٢٤، سير أعلام النبلاء ١/ ٢٠٢- ٢٠٥ رقم ٣٢، تلخيص المستدرك ٣/ ٢٥٤- ٢٥٦، مرآة الجنان ١/ ٧٦، البداية والنهاية ٧/ ١٠٣، ١٠٤، مجمع الزوائد ٩/ ٢٧٤، العقد الثمين ٧/ ٢٥٣، الإصابة ٤/ ٩٠، ٩١ رقم ٥٣٨.
[٣] هكذا في الأصل وغيره، وفي سير أعلام النبلاء ١/ ٢٠٤ «أتنطّف» يقال نطف ينطف إذا قطر قليلا ومنه النطفة. انظر: ذخائر العقبي ٢٤٣ والتنطّف: التلطّخ. وانظر طبقات ابن سعد، وصفة الصفوة.
[٤] طبقات ابن سعد ٤/ ٥٣، الاستيعاب ٤/ ٨٤، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٢٣٩، صفة الصفوة ١/ ٥٢٠ وفيه «لم أتنطّق بخطيئة» . وقد قال المحقّق في الحاشية: انتطق الرجل:
شدّ النطاق على وسطه. وهو هنا مجاز، أي لم يرتكب فاحشة.