الأرض، خلّص روح اللاهوت من ظُلْمة الجَسَد وكَدَره [١] .
فاعْجَبُوا يا مسلمين لهذا الجنون.
وَفِي ابنُ مُلْجَم يقول عُمَران بْن حطّان الخارجيّ:
يا ضربة من تقي ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره حينا فأحسبه ... أوفى البرية عند الله ميزانا [٢]
وابن ملجم عند الروافض أشقى الخلق فِي الآخرة. وهو عندنا أَهْل السُّنَّةِ ممّن نرجو له النار، ونجوِّز أن الله يتجاوز عَنْهُ، لَا كما يقول الخوارج والروافض فِيهِ. وحُكْمه حُكْم قاتِل عُثْمَان: وقاتل الزبير، وقاتل طَلْحَةَ، وقاتل سَعِيد بْن جُبَيْر، وقاتل عمّار، وقاتل خارجة، وقاتل الْحُسَيْن. فكلّ هؤلاء نبرأ منهم ونبغضهم فِي الله، وَنَكِلُ أمورَهُمْ إِلَى الله عز وجل.
(مُعَيْقِيب)
[٣] ع- بْن أبي فاطمة الدَّوْسيّ حليف بني عبد شمس، من مهاجرة الحبشة.

[١] انظر كتاب «الملل والنحل» للشهرستاني- ج ٢/ ١٣٩ الملحق بالفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم- طبعة القاهرة، ومذاهب الإسلاميين للدكتور عبد الرحمن بدوي ٢/ ٤٤٢ طبعة دار العلم للملايين- بيروت ١٩٧٣، وكتابنا «تاريخ طرابلس السياسي والحضاريّ عبر العصور- ج ٢/ ٩٥- طبعة المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت ١٩٨١.
[٢] الاستيعاب ٣/ ٦٢.
[٣] السير والمغازي لابن إسحاق ٢٢٧، المغازي للواقدي ٧٢١، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٣٦، طبقات ابن سعد ٤/ ١١٦- ١١٨، طبقات خليفة ١٣ و ١٢٣، تاريخ خليفة ٩٩ و ١٥٦ و ١٩٩ و ٢٠٢، المحبّر لابن حبيب ١٢٧، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٧٨، التاريخ الكبير ٨/ ٥٢، ٥٣ رقم ٢١٢٣، ترتيب الثقات للعجلي ٤٣٦ رقم ١٦١٣، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠١ رقم ٢٣٨، المعارف ٣١٦ و ٥٨٤، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٦٧، مسند أحمد ٣/ ٤٢٦ و ٥/ ٤٢٥، فتوح البلدان ٦ و ٤٣١، أنساب الأشراف ١/ ٢٠٠، و ٤/ ١٤٩ وق ٤ ج ١/ ٤٥٥ و ٥٤٨، و ٥/ ٥٨، الجرح والتعديل ٨/ ٤٢٦ رقم ١٩٣٨، مشاهير علماء الأمصار ٢٨ رقم ١٣٥، الثقات لابن حبّان ٣/ ٤٠٤، العقد الفريد ٤/ ١٦١ و ٢٧٣، الاستيعاب ٣/ ٤٧٦، ٤٧٧، المعجم الكبير ٢٠/ ٣٤٩- ٣٥٢، التذكرة الحمدونية ١/ ١٤١، أسد الغابة ٤/ ٤٠٢، ٤٠٣،