ع [٢] ابن غافل بْن حبيب أَبُو عبد الرحمن الهُذَليّ حليف بني زُهْرة. وأمّه أمّ عبد هُذَلِيَّة [٣] أيضًا.
كان من السابقين الأوَّلين، شهِد بدْرًا والمشاهد كلها، وكان له أصحاب سادة، منهم علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة [٤] السلماني، وأبو وائل، وطارق بن شهاب، وزرّ بن حُبَيْش، وأبو عمرو الشَّيْبانيّ، وأبو الأحوص، وزيد بْن وهب، وخلق سواهم، وكان صاحب نَعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ إِذَا خلعها حملها أو شالها. وكان يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويخدمه ويلْزَمه. وتلقّن من في رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سبعين سُورة [٥] .
قَالَ ابن سيرين: قَالَ عبد الله بْن مسعود: لو أعلم أحدًا أحدث بالعرضة الأخيرة منّي تناله الإبِلُ لرحلت إليه [٦] .

[٢] / ٧٤٠، تذكرة الحفّاظ ١/ ١٣- ١٦ رقم ٥، سير أعلام النبلاء ١/ ٤٦١- ٥٠٠ رقم ٨٧، العبر ١/ ٣٣، العين في طبقات المحدّثين ٢٤ رقم ٨٢، الكاشف ٢/ ١١٦ رقم ٣٠١٧، دول الإسلام ١/ ٢٦، ٢٧، تلخيص المستدرك ٣/ ٣١٢- ٣٢٠، وفيات الأعيان ٢/ ٣٧١ و ٤٧٦ و ٣/ ١١٥ و ٤/ ٣١٧، التذكرة الحمدونية ١/ ١٣١ و ١٣٥ و ١٣٧ و ٢٣٦ و ٢٥١، و ٢/ ١٧٥ و ١٨٥ و ٢٢٦، نهاية الأرب للنويري ١٩/ ٤٤٩، مرآة الجنان ١/ ٨٧، ٨٨، البداية والنهاية ٧/ ١٦٢، ١٦٣، الوافي بالوفيات ١٧/ ٦٠٤- ٦٠٦ رقم ٥١٥، معرفة القراء الكبار ١/ ٣٢- ٣٦ رقم ٤، مجمع الزوائد ٩/ ٢٨٦- ٢٩١، حياة الحيوان للدميري ١/ ١٦٢، الوفيات لابن قنفذ ٥٢، العقد الثمين ٥/ ٢٨٣، ٢٨٤، شفاء الغرام (بتحقيقنا) ١/ ١٠٩ و ١١٠ و ١٢٦ و ٢٩٧ و ٤٤٢- ٤٤٥ و ٤٥٢- ٤٥٤ و ٢/ ١٧ و ١٩، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٧، ٢٨ رقم ٤٢، تقريب التهذيب ١/ ٤٥٠ رقم ٦٣٠، النكت الظراف ٧/ ٤- ١٦٧، الإصابة ٢/ ٣٦٨- ٣٧٠ رقم ٤٩٥٤، النجوم الزاهرة ١/ ٨٩، التحفة اللطيفة ٣/ ٤٨، ٤٩، طبقات الحفّاظ للسيوطي ٥، خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٤، غاية النهاية ١/ ٤٥٨، ٤٥٩ رقم ١٩١٤، طبقات الشعراني ١/ ٢٢، كنز العمّال ١٣/ ٤٦٠- ٤٦٩، شذرات الذهب ١/ ٣٨.
[٢] الرمز ساقط من أكثر النسخ، والاستدراك من مصادر الترجمة.
[٣] في نسخة دار الكتب «عدلية» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٤] عبيدة: بفتح العين.
[٥] انظر طبقات ابن سعد ٣/ ١٥١ و ١٥٣، وحلية الأولياء ١/ ١٢٥ و ١٢٦.
[٦] أخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة ١/ ٤٠٢ من طريق مسروق.