توفّي يوم عاشورا، وله ثلاثٌ وسبعون سنة رحمه الله تعالى.
١٧٩- عليّ بن الحسن [١] .
أبو الفَرَج النَّهْروانيّ [٢] ، خطيب النَّهْروان.
روى عن: أبي إسحاق المزكّيّ، وأحمد بن نصر الذّارع [٣] .
روى عنه: الخطيب، وقال: لا بأس به. وورّخه [٤] .
١٨٠- عليّ بن سليمان بن الرّبيع [٥] .
القاضي أبو الحسن البِسْطاميّ [٦] .
سمع بنَيْسابور من: أبي عَمْرو بن حمدان، وأبي أحمد الحاكم، وجماعة.

[١] انظر عن (علي بن الحسن) في:
تاريخ بغداد ١١/ ٣٩٠ رقم ٦٢٦٥ وفيه: «عليّ بن الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر» .
[٢] النّهرواني: بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والواو وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى بليدة قديمة على أربعة فراسخ من الدجلة يقال لها: النهروان، وقد خرب أكثرها.
ولها نواح كثيرة وقرى يتّصل بعضها ببعض. (الأنساب ١٢/ ١٧٤) .
[٣] الذّارع: بفتح الذال المشدّدة المنقوطة والراء المهملة بعد الألف وفي آخرها العين المهملة.
هذه النسبة إلى الذرع للثياب والأرض. (الأنساب ٥/ ٧) .
[٤] وقال الخطيب: سمعت منه بالنهروان في رحلتي إلى نيسابور وذلك سنة خمس عشرة وأربعمائة.
[٥] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٦] البسطامي: قال ابن السمعاني: بالباء المفتوحة المنقوطة بواحدة، وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة. هذه النسبة إلى بسطام وهي بلدة بقومس، مشهورة أقمت بها ليلة في توجّهي إلى العراق. (الأنساب ٢/ ٢١٣) .
وذكر «البسطامي» : بكسر الباء الموحّدة والسين الساكنة والطاء المفتوحة المهملتين بعدها الألف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بسطام وهو اسم رجل. (الأنساب ٢/ ٢١٦) .
وقال ياقوت: «بسطام» : بالكسر ثم السكون، بلدة كبيرة بقومس على جادّة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين، قال مسعر بن مهلهل: بسطام قرية كبيرة شبيهة بالمدينة الصغيرة.
(معجم البلدان ١/ ٤٢١) .
وقد ذكر ابن الأثير: «البسطامي» بفتح أوله، و «البسطامي» بكسر أوله وقال: قد ذكر بسطام في هذه الترجمة اسم رجل بالكسر، وذكره أيضا في الترجمة قبلها بالفتح، فيا ليت شعري أيّ فرق بين الاسمين حتى يجعل أحدهما مفتوحا والآخر مكسورا؟ إنما الجميع مكسور لأنه اسم أعجميّ عرّب بكسر الباء، وكان ينبغي أن تثقل الأسماء التي في الترجمة المتقدّمة المنسوبة إلى الأجداد إلى هذه الترجمة. وإنما اتّبعناه على ما شرطنا. (اللباب ١/ ١٥٣) .
وقد ذكر المؤلف- رحمه الله- «البسطامي» بالفتح ثم بالكسر ولم يذكر صاحب الترجمة.
وانظر: توضيح المشتبه ١/ ٥٠٧، ٥٠٨ وتبصير المنتبه ١/ ١٥٤.