صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَتْ شَجَرَةٌ تَضُرُّ بِالطَّرِيقِ، فَقَطَعَهَا رَجُلٌ، فَنَحَّاهَا عَنِ الطَّرِيقِ، فَغُفِرَ لَهُ» . رواه مسلم [١] . الحسين بن محمد بن عُبَيْد [٢] بن أحمد بن مَخّلَد العسكري الدّقّاق، أبو عبد الله.
حدّث عن: محمد بن يحيى المَرْوَزي، وأبي العبّاس بن مسروق، وحمزة بن محمد الكاتب، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة.
وعنه: أبو القاسم الأزهري، والحسن بن محمد الخلّال، [و] أبو الفرج عبد الوهاب بن برهان الغَزّال، والحسن بن علي الْجَوْهَري.
قال العتيقي: كان ثقة أمينا.
وقال ابن أبي الفوارس: كان فيه تَسَاهُلٌ، ومات في شوّال، وهو أخو أبي بكر محمد بن محمد شيخ بُشْري الفاتني.
سعيد بن محمد الفقيه، أبو أحمد المطّوّعي، رئيس نَسَا.
سمع: أبا حامد بن الشرقي، وجماعة، وتفقّه ببغداد على: ابن أبي هُرَيْرة.
وكان بطلًا شجاعًا، كبير القَدْر، غزير الفضل.
روى عنه [٣] : الحاكم، وغيره.

[١] رقم ١٩١٤ في البرّ والصلة، باب فضل إزالة الأذى، ورقم ١٩١٤ في الإمارة، باب بيان الشهداء. وأخرج البخاري عن أبي هريرة ٢/ ٢٧٩ في صلاة الجماعة، باب فضل التهجير إلى الظهر، وفي المظالم، باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به، وأخرجه الإمام مالك في الموطّأ ١/ ١٣١ في صلاة الجماعة، باب ما جاء في العتمة والصبح، والترمذي رقم ١٩٥٩ في البر والصلة، باب ما جاء في إماطة الأذى، وأخرجه أبو داود ٥٢٤٥ في الأدب، باب إماطة الأذى وأحمد في المسند ٣/ ١٥٤ و ٢٣٠ و ٩٥ و ٥٢١.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ١٠٠ رقم ٤٢٠٥، الأنساب ٨/ ٤٥٥، المنتظم ٧/ ٤٤، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣١٧، ٣١٨ رقم ٢٢٤، العبر ٢/ ٣٦٩، شذرات الذهب ٣/ ٨٥، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧٠، تاريخ التراث العربيّ ٢/ ٤٨٦ رقم ٤١، النجوم الزاهرة ٤/ ١٤٨.
[٣] في الأصل «عن» .