وفي شعر "عمرو بن كلثوم التغلبي"١، وفي شعر "عبد المسيح بن عمرو الغساني"٢، وفي شعر "المثقب العبدي"٣, وفي شعر "سلامة بن جندال السعدي"٤، وفي شعر ينسب إلى "الحاجب بن زرارة"٥, يقولون: إنه قاله يرد فيه على "الحارث"، وفي شعر ينسب إلى الشاعر "ابن دارة"، زعموا أنه قاله في مدح" حاتم الطائي"٦، وفي شعر ينسب إلى "زهير بن جناب الكلبي"٧، وغيرهم، كما ورد اسم معد في شعر المخضرمين٨.
وقد استعملت كلمة "الحي المعدي" في شعر لـ"حاجب بن زرارة"٩، كما ورد "حي في معد"١٠، مما ينبئ أن معدًّا كانت مؤلفة من أحياء، لا من حي واحد، وجاء في شعر عمرو بن كلثوم: "وقد علم القبائل من معد"١١، ويدل ذلك على أن معدا كانت مؤلفة من قبائل، وأنها لم تكن قبيلة واحدة. ونلاحظ أن شعراء الجاهلية القدامى كانوا يستعملون: "قد

١
ورثنا المجد قد علمت معد ... نطاعن دونه حتى يبينا
معلقة عمرو بن كلثوم، شرح المعلقات السبع, للزوزني "ص١٢٥"، "دار صادر".
٢
تقسمنا القبائل من معد ... علانية كأيسار الجزور
الأغاني "١١/ ٥٨"، السجستاني، المعمرون "٣٧".
٣ المفضليات "٢٩٣"، ديوان زهير "١٠٦".
٤
همت معد بنا همًّا فنهنَهَهَا ... عنا طعان فضرب غير تعذيب
المفضليات "ص٤٧"، "سندوبي".
٥
وقد علم الحي المعدي أننا ... على ذاك كنا في الخطوب الأوائل
الأغاني "١١/ ١٥٠".
٦
تحن قلوصي في معد وإنما ... تلاقي الربيع في ديار بني ثعل
العقد الفريد "١/ ٣٠٩".
٧ البلاذري، أنساب "١/ ١٩".
٨ قال أبو ذؤيب:
فإن تك أنثى في معد كريمة ... علينا فقد أُعطيت نافلةَ الفضلِ
ديوان الهذليين، "طبعة دار الكتب المصرية"، "١/ ٣٧"، شرح أشعار الهذليين للسكري "١/ ٨٨".
٩
وقد علم الحي المعدي أننا ... على ذاك كنا في الخطوب الأوائل
الأغاني "١١/ ١٠٠"، "دار الكتب المصرية".
١٠ قال زهير بن أبي سلمى:
هم خير حي في معد علمتهم ... لهم نائل في قومهم وفضائل
ديوان زهير بن أبي سلمى، لثعلب "ص١٠٦".
١١ بيت ٩٤ من معلقة عمرو بن كلثوم، Goldziher, Muh. Stud., I, S, ٩١.