العرب المستعربة:
والطبقة الثالثة من طبقات العرب -على رأي أهل الأخبار- هم "العرب المستعربة" "المتعربة"، ويقال لهم: العدنانيون أو النزاريون أو المعديون. وهم من صلب "إسماعيل بن إبراهيم" وامرأته "رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي"١. قيل لهم "العرب المستعربة"؛ لأنهم انضموا إلى العرب العاربة، وأخذوا العربية منهم, ومنهم تعلم "إسماعيل" الجد الأكبر للعرب المستعربة العربية، فصار نسلهم من ثَمَّ من العرب واندمجوا فيهم, وموطنهم الأول مكة على ما يستنبط من كلام الأخباريين، فيها تعلم "إسماعيل" العربية، وفيها ولد أولاده، فهي إذن المهد الأول للإسماعيليين٢.
ويذكر أهل الأخبار أن "إسماعيل" ولد من زوجه "رعلة"، اثني عشر رجلًا هم: "نابت" وكان أكبرهم، و"قيذر" و"أذبل"، وميشا، ومسمعا، وماشى، ودما، وأذر، وطيما، ويطور، ونبش، وقيذما٣. وأكثر هذه الأسماء ورودًا في الكتب العربية نابت وقيذر. وقد أخذ النسابون هذه الأسماء من التوراة، فقد جاء فيها: "هذه أسماء بني إسماعيل بأسمائهم على حسب مواليدهم: نبايوت بكر إسماعيل، وقيدار، وأدبئيل، ومبسام، ومشماع، ودومة، ومسا، وحدار، وتيما، ويطور، ونافيش، وقدمة٤".
ولم تذكر التوراة اسم المرأة التي تزوجها إسماعيل، فأولدها هؤلاء الأولاد الذين انتشروا، فسكنوا في منطقة تمتد من "حويلة" إلى "شور"٥.
وعدنان في نظر العدنانيين هو جدهم الأعلى، كما أن قحطان هو الجد الأعلى للقحطانيين٦. ولما كانت الطبقة الأولى من العرب قد بادت وذهبت، تكون

١ ابن هشام "١/ ٣"، السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي، ابن خلدون "٢/ ٣٧"، الطبري "١/ ١٦١"، ابن الأثير "١/ ٤٩"، الطبقات "١، ١، ص٢٥", تاج العروس "١/ ٣٧٥"، ونابت بن إسماعيل -عليه السلام- ولي بعد أبيه، أمه السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي، تاج العروس "١/ ٥٩٠".
٢ المصادر المذكورة، نهاية الأرب "٢/ ٣٩٢" طبقات، لابن سلام "ص٤".
٣ ابن هشام "١/ ٣", ابن خلدون "٢/ ٣٩", الطبري "١/ ١٦١", ابن الأثير, الكامل "١/ ٤٩"، مع اختلاف في ضبط الأسماء.
٤ التكوين، الإصحاح ٢٥، الآية ١٢ فما بعدها.
٥ التكوين، الإصحاح ٢٥، الآية ١٨.
٦ تاج العروس "٩/ ٢٧٥".