المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام - جواد علي - الصفحة ١٥٦

لست بالتبع اليماني إن لم ... تركض الخيل في سواد العراق
أو تؤدي ربيعة الخرج قسرًا ... أو تعقني عوائق العواق
قال العدنانيون: نعم، وقد كانت بين تبع هذا وقبائل نزار بن معد وقائع وحروب، واجتمعت عليه معد من ربيعة ومضر وإياد وأنمار، فانتصرت عليه، وأخذت الثأر منه، وفي ذلك قال أبو دُوَاد الإيادي:
ضربنا على تبع حربه ... حبال البرود وخرج الذهب
وولى أبو كرب هاربًا ... وكان جبانًا كثير الرهب
وأتبعته فهوى للجبين ... وكان العزيز بها من غلب١
إلى غير ذلك من القصص والحكايات التي وضعها الرواة في صدر الإسلام حين احتدم الخلاف بين الأنصار وقريش, سجلت في الكتب، ورُويت للناس، وانتشرت بينهم على أنها أمور واقعية، وأن العرب كانوا من أصلين: قحطان وعدنان.
وقد كان لكل فريق رواة وأهل أخبار يقصون على الناس قصصًا وأخبارًا في أخبار النزاع القحطاني العدناني. فوضع "عبيد بن شرية الجرهمي" كثيرًا من القصص والأشعار عن العرب الأولى وعن القحطانيين، وضع ذلك لمعاوية بن أبي سفيان، وكان معاوية مغرمًا بسماع أساطير الأولين وأخبار الماضين، كما سبق أن أشرت إلى ذلك.
ووضع "يزيد بن ربيعة بن مفرغ" المتوفى سنة "٦٩" للهجرة، وهو شاعر متعصب لليمن، قصص "تبع"٢. جاء في كتاب الأغاني: "سُئِل الأصمعي عن شعر تبع وقصته ومن وضعهما، فقال: ابن مفرغ. وذلك أن يزيد بن معاوية لما سيره إلى الشام وتخلصه من عبيد الله بن زياد، أنزله الجزيرة وكان مقيمًا برأس عين، وزعم أنه من حمير، ووضع سيرة تبع وأشعاره, وكان النمر بن قاسط يدعى أنه منهم"٣.