بقية منها بقيت باقية١، وظلت جماعة منها تعيش على ساحل البحر الأحمر المقابل لمكة إلى أواخر القرن الثاني للهجرة٢, ومن بقايا جرهم "العبيديون" في اليمن، على زعم بعض الأخباريين٣. هذا، وما ذكره "الطبري" من وجود عَلاقة بين "جرهم" و"لحيان" يستند إلى حقيقة٤.
وقد ذكر "بلينيوس" اسم شعب دعاه: "Charmaei"، وذكره "أسطيفان البيزنطي" كذلك، ويرى "فروستر" أنه "جرهم"٥. ويشك بعض الباحثين في صحة هذا الرأي؛ وذلك لأن الشعب المذكور كان يعيش على مقربة من المعينيين، أي: في أرض بعيدة عن مكة. ويدل ذكر "بلينيوس" و"أسطيفان البيزنطي" لهم، على أنهم كانوا من الشعوب العربية المعروفة في حوالي الميلاد وبعده، ولهذا ورد ذكره عند هذين الكاتبين٦.
وقد ذكر "الهمداني" أن موضعًا كان بمكة يقال له: "دوحة الزيتون"، كان مقبرة من مقابر جرهم، وأن نفرًا دخلوا المقابر، فوجدوا أشياء ثمينة من مصوغات وكتابات٧.
وإلى يعرب ينسب أهل الأخبار نشوء العربية, فيزعمون أنه كان أول من أعرب في لسانه، ولهذا قيل للسانه "العربية"٨. وهذه رواية قحطانية تعارض الروايات العدنانية بالطبع، ويظهر من بعض روايات أهل الأخبار أن "يعرب" هو الذي جاء بولده إلى اليمن، فأسكنهم بها، إلا أنها لم تذكر الموطن الذي

١
فلو سُئِلَتْ عنه معد بأسرها ... وقحطان أو باقي بقية جرهما
ديوان حسان بن ثابت، رواية أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي "طبعة سلسلة جب"، بعناية "هرشفلد"، ليدن ١٩١٠م، "ص٤٤".
Enc., Vol., I, P., ١٠٦٦.
٢ Enc., Vol., I, P., ١٠٦٦.
٣ الهمداني: صفة "ص١٨٨".
٤ الطبري "١: ٧٤٩" "طبعة أوربا"، Enc., Vol., I, P., ١٠٦٦.
٥ forster, Vol., I, P., ١٢٣.
٦ Enc., Vol., I, ١٠٦٦.
٧ الإكليل "٨/ ١٦١ فما بعدها"، "طبعة نبيه"، "١٨٣ فما بعدها" "طبعة الكرملي".
٨ مروج "١/ ٢٧٧".