«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ عَبْثَرٌ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ» [١] .
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ثِقَةٌ كُوفِيٌّ، وَإِيَادٌ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ.
حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ [٢] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ [٣] وَهُوَ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عن «قابوس بن أبي ظبيان (٣٠٥ أ) وَهُوَ ثِقَةٌ» [٤] .
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ [٥] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو يُونُسَ الْقَوِيُّ، وَهُوَ لَا بَأْسَ بِهِ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ [٦] قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ [٧]- قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ:
وَلَيْسَ بِأَبِي مِخْنَفٍ وَهُوَ قُرَشِيٌّ- أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ: كَمْ عَطَاؤُكَ؟
فَقَالَ: أربعة آلاف. قال: اتخذ ما لا أَعْتَقِدُ سَائِبًا فَتُوشِكُوا أَنْ تُمْنَعُوا الْعَطَاءَ.
وَحَدَّثْتُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ «عُبَيْدَةَ بْنِ مُعْتِبٍ الضَّبِّيِّ وحديثه لا يسوى

[١] الخطيب: تاريخ بغداد ١٢/ ٣١١ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٥/ ١٣٧ لكنه يقتصر على اقتباس عبارة «كوفي ثقة» .
[٢] يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب ١١/ ٢٤٣) .
[٣] هو يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي (تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٢٦) .
[٤] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨/ ٣٠٦ وهو الجنبي الكوفي.
[٥] الضحاك بن مخلد النبيل.
[٦] محمد بن عبد الله بن نمير.
[٧] الأزدي (ابن سعد: الطبقات ١/ ٢٨٠) واسمه عبد الله بن الحارث بن كثير (الاصابة ٢/ ٢٨٤) .