وَزِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عُمَارَةَ، يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ ضَعِيفٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَمَطَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، يَرْوِي عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، «وَهُوَ ضَعِيفٌ» [١] جَلْدٌ [٢] الْأَوْدِيُّ، «حَدَّثَنَا عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، وَهُوَ شِيعِيٌّ وَإِنْ قَالَ قَائِلٌ رَافِضِيٌّ لَمْ أُنْكِرْ عَلَيْهِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ» [٣] .
حَبِيبُ بْنُ حَسَّانٍ كُوفِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ.
وَسُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ ضَعِيفٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، يُحَدِّثُ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَنْكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ [٤] عَلَى يَزِيدَ رِوَايَتَهُ عَنْهُ.
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ بَصْرِيُّ الْأَصْلِ نَزَلَ مَكَّةَ، «وَيُذْكَرُ بِزُهْدٍ وَتَقَشُّفٍ وَعِبَادَةٍ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ» [٥] . رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ الْمُزَنِيُّ- وَهُوَ ثِقَةٌ- عَنْ أَزْوَرِ بْنِ رَجَاءٍ عَنِ التَّيْمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَحْمُوسِيِّ شَامِيٌّ ضَعِيفٌ ضَعِيفٌ.
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وجيه [٦] يعرف وينكر.

[١] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٠ وهو المحاربي الإسكاف.
[٢] في الأصل «جلو» وأحسبه جلد بن أيوب البصري (الذهبي:
ميزان الاعتدال ٢/ ٤٢٠) .
[٣] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٥٣ وعبيد الله المذكور هو عبيد الله بن موسى العبسيّ الكوفي (الذهبي: ميزان الاعتدال ٣/ ١٦) .
[٤] القطان.
[٥] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥/ ١٠١- ١٠٢ ويذكر «بذاك» بدل «بشيء» .
[٦] انظر عنه ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٧، ١٢/ ٤ حيث أحسبه الكلاعي الدمشقيّ الوجيهي.