أصبتهما في متاع عبد الله بن على قال: أحدهما الّذي على قال: أرنيه فانتضاه فناوله فهزه أبو جعفر ثم وضعه تحت فراشه ... (تاريخ بغداد) » .
١٠/ ٢٠٩، الفخرى ٢٣٠- ٢٣١ مختصر تاريخ ابن الساعي ١٢٠، البداية والنهاية ١٠/ ٧٠، الكامل ٥/ ٣٦٣.
«٨٧» - لعل العمراني أراد أن ينقل قول الفرج ابن فضالة التنوخي صاحب مال المنصور حين انتقد على المنصور قتل أبى مسلم فدعا به المنصور فقال: «وقتلت أنت أبا مسلم وأنت في خرق من الأرض وكل من حولك له ومنه واليه» ، الجهشيارى ١١٢.
«٨٨» - معرضا بادعاء أبى مسلم نسبه لسليط بن عبد الله، الديارات ٢١٥ وقد تصحف اسم «آمنة» الى «آسية» . حاشية صفحة ٢١٧.
وانظر الطبري ٣/ ١١٥.
«٨٩» - ووردت الأبيات في تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٤١، الطبري ٣/ ١١٥، البداية والنهاية ١٠/ ٧١، الكامل ٥/ ٣٦٤ الخلاصة ٦٧ الوافي بالوفيات ١/ ٤٨٨، زهرة العيون ورقة: ٨١ ب، مختصر تاريخ ابن الساعي ٢٣ وقد ورد البيتان الأول والثاني في كل هذه المصادر باختلاف يسير في الألفاظ.
«٩٠» - انظر خطبة المنصور في البداية والنهاية ١٠/ ٧١ نقلا من تاريخ الطبري وهي مختلفة عما هي هنا وهذا دليل على أن ابن العمراني كان يكتب من حفظه. الكامل ٥/ ٣٦٦ وقد أورد الطبري هذه الخطبة في حوادث سنة ١٥٨ «انه من نازعنا عروة هذا القميص أجزرناه خبئ هذا الغمد وان أبا مسلم بايعنا وبايع الناس لنا على أنه من نكث بنا فقد أباح دمه ثم نكث بنا فحكمنا عليه حكمه على غيرنا ولم تمنعنا رعاية الحق له من اقامة الحق عليه ٣/ ٤٣٣، وفي تاريخ بغداد، ١٠/ ٢١٠ ورد: «ومن نازعنا هذا القميص أوطأنا أم رأسه خبئ هذا الغمد وأن أبا مسلم بايع لنا على أنه من نكث بيعتنا وأضمر غشا لنا فقد أباحنا دمه ونكث وغدر وفجر، فحكمنا عليه لأنفسنا حكمه على غيره لنا» . وانظر رسوم دار الخلافة ٦٥
«٩١» - اختلاف الروايات في نسب أبى مسلم، انظر الفخرى ١٧٦- ١٨٧، البداية والنهاية ١٠/ ٦٧، اليعقوبي ٢/ ٣٩٢ خلاصة الذهب المسبوك ٦٧/ ٦٨، تاريخ الطبري ٢/ ١٩٦٠ حوادث سنة ١٢٨ هـ.
«٩٢» - الجاحظ، المحاسن والمساوئ ٢٩، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٠٨، الكامل ٥/ ٣٦٧، البداية والنهاية ١٠/ ٧٢ مختصر تاريخ ابن الساعي ١٤، الخلاصة ٦٨.
«٩٣» - راجع ما قلناه في رقم: ٨٤.
«٩٤» - تاريخ الطبري حوادث سنة ١٥٨، ٣/ ٤٤٥، والوصية بكاملها هناك، وأوردها ابن الساعي في تاريخه ١٩- ٢١
«٩٥» - تاريخ الطبري ٣/ ٤٥٠: ان المنصور رأى في منامه من أنشده:
«أما ورب السكون والحرك ... إلخ» . وكذلك في شرح قصيدة ابن عبدون ٢٨٧، الكامل ٦/ ٩ مختصر تاريخ ابن الساعي ١٩.
وأجمع المؤرخون على أن الرشيد هو الّذي رأى منشدا ينشد هذه