سيبويه. واخلولق السحاب أي استوى، ويقال: صار خليقا للمطر. وفي حديث صفة السحاب: واخلولق بعد تفرق أي اجتمع وتهيأ للمطر. وفي خطبة ابن الزبير. إن الموت قد تغشاكم سحابه، وأحدق بكم ربابه، واخلولق بعد تفرق، وهذا البناء للمبالغة وهو افعوعل كاغدودن واغشوشب.
والخلاق: الحظ والنصيب من الخير والصلاح. يقال: لا خلاق له في الآخرة. ورجل لا خلاق له أي لا رغبة له في الخير ولا في الآخرة ولا صلاح في الدين. وقال المفسرون في قوله تعالى: وما له في الآخرة من خلاق، الخلاق: النصيب من الخير. وقال ابن الأعرابي: لا خلاق لهم لا نصيب لهم في الخير، قال: والخلاق الدين، قال ابن بري: الخلاق النصيب الموفر، وأنشد لحسان بن ثابت:
فمن يك منهم ذا خلاق، فإنه سيمنعه من ظلمه ما توكدا وفي الحديث: ليس لهم في الآخرة من خلال، الخلاق، بالفتح: الحظ والنصيب.
وفي حديث أبي: إنما تأكل منه بخلاقك أي بحظك ونصيبك من الدين، قال له ذلك في طعام من أقرأه القرآن.
* خمق: الخمق: الأخذ في خفية، قال ابن دريد: ولا أحسبه عربيا.
* خنق: الخنق، بكسر النون: مصدر قولك خنقه يخنقه خنقا وخنقا، فهو مخنوق وخنيق، وكذلك خنقه، ومنه الخناق وقد انخنق واختنق وانخنقت الشاة بنفسها، فهي منخنقة، فأما الانخناق فهو انعصار الخناق في خنقه، والاختناق فعله بنفسه. ورجل خنق: مخنوق.
ورجل خانق في موضع خنيق: ذو خناق، وأنشد:
وخانق ذي غصة جراض (* قوله وخانق ذي إلخ عبارة المؤلف في مادة جرض: والجريض والجرياض الشديد الهم، وأنشد:
وخانق ذي غصة جرياض قال خانق مخنوق ذي خنق).
والخناق الحبل الذي يخنق به. والخناق: ما يخنق به. والخناق:
نعت لمن يكون ذلك شأنه وفعله بالناس. والخناق والمخنقة: القلادة على المخنق.
والخناق والخناقية: داء أو ريح يأخذ الناس والدواب في الحلوق ويعتري الخيل أيضا وقد يأخذ الطير في رؤوسها وحلقها، وأكثر ما يظهر في الحمام، فإذا كان ذلك فهو غير مشتق لأن الخنق إنما هو في الحلق.
يقال خنق الفرس، فهو مخنوق.
أبو سعيد: المختنق من الخيل الذي أخذت غرته لحييه إلى أصول أذنيه، فإذا أخذ البياض وجهه وأذنيه فهو مبرنس. وخنقت الحوض تخنيقا إذا شددت ملأه، قال أبو النجم:
ثم طباها ذو حباب مترع، مخنق بمائه مدعدع ابن الأعرابي: الخنق الفروج الضيقة من فروج النساء. وقال أبو العباس: فلهم خناق ضيق حزقة قصير السمك. والمختنق:
المضيق. ومختنق الشعب: مضيقة. والخانيق: مضيق في الوادي.
والخانق: شعب ضيق في الجبل، وأهل اليمن يسمون الزقاق خانقا.
وخانقين وخانقون: موضع معروف، وفي النصب

(٩٢)