القطعة من الثريد أو الحيس. وما ذقت عنده عبكة ولا لبكة، العبكة: الحب من السويق ونحوه، واللبكة ما تقدم. ويقال: لبك وبكل بمعنى كجذب وجبذ، وكذلك البكيلة واللبيكة.
* لحك: لحكه لحكا: أوجره الدواء. واللحك: والملاحكة:
شدة التئام الشئ بالشئ، وقد لوحك فتلاحك، وربما قيل لحك لحكا، وهي مماتة. واللحك: مداخلة الشئ في الشئ والتزاقه به، يقال: لوحك فقار ظهره إذا دخل بعضها في بعض. وملاحكة البنيان ونحوه وتلاحكه: تلاؤمه، قال الأعشى:
ودأيا لواحك مثل الفؤو س، لاءم منها السليل الفقارا وشئ متلاحك أي متداخل. وفي صفة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إذا سر فكأن وجهه المرآة وكأن الجدر تلاحك وجهه، الملاحكة: شدة الملاءمة أي لإضاءة وجهه، صلى الله عليه وسلم، يرى شخص الجدر في وجهه فكأنها قد داخلت وجهه.
أبو عبيد: المتلاحكة الناقة الشديدة الخلق.
واللحكة: دويبة قال أظنها مقلوبة من الحلكة، وقال ابن السكيت: هي دويبة شبيهة بالعظاية تبرق زرقاء، وليس لها ذنب طويل مثل ذنب العظاية، وقوائمها خفية.
* لدك: اللدك: لزوق الشئ بالشئ كاللكد، ورواه الأزهري عن الليث وقال: إن صح ما قال الليث فإن الأصل فيه لكد أي لصق، ثم قلب فقيل لدك لدكا، كما قالوا جذب وجبذ.
* لزك: لزك الجرح لزكا: تم استواء لحمه ولم يبرأ بعد، قال أبو منصور: لم أسمع لزك بهذا المعنى ولا بغيره إلا لليث، قال: وما أراه تصحيفا والصواب بهذا المعنى الذي ذهب إليه لليث أرك الجرح يأرك ويأرك أروكا إذا صلح وتماثل، وقال شمر: هو أن تسقط جلبته وينبت لحما.
* لفك: رجل ألفك: أخرق كألفت، عن ابن الأعرابي، وقيل:
الألفك والألفت الأعسر، وقيل: الألفت الأحمق. أبو عمرو:
العفيك واللفيك المشبع حمقا.
* لكك: لك الرجل يلكه لكا. ضربه بجمعه في قفاه، وقيل: هو إذا ضربه ودفعه، وقيل لكه ضربه مثل صكه. الأصمعي: صكمته ولكمته وصككته ودككنه ولككته كله إذا دفعته. واللكاك:
الزحام. والتك الورد التكاكا إذا ازدحم وضرب بعضه بعضا، قال رؤبة:
ما وجدوا عند التكاك الدوس ومنه قول الراجز يذكر قليبا:
صبحن من وشحى قليبا سكا، يطمو إذا الورد عليه التكا وشحى: اسم بئر، والسك: الضيقة. وعسكر لكيك: متضام متداخل، وقد التك. وجاءنا سكران ملتكا: كقولك ملتخا أي يابسا من السكر. والتك الرجل في كلامه: أخطأ. والتك في حجته.
أبطأ. واللك واللكيك: الصلب المكتنز من اللحم مثل الدخيس واللديم، قال: وهو المرمي باللحم، والجمع اللكاك. وفرس لكيك اللحم والخلق: مجتمعه، وعسكر لكيك. وقد التكت جماعتهم لكاكا أي ازدحمت ازدحاما. والتك القوم: ازدحموا. ورجل لكي:
مكتنز

(٤٨٣)