لك المرباع منها والصفايا، وحكمك والنشيطة والفضول يخاطب بسطام بن قيس. والمرباع: ربع الغنيمة يكون لرئيس القوم في الجاهلية دون أصحابه، وله أيضا الصفايا جمع صفي، وهو ما يصطفيه لنفسه مثل السيف والفرس والجارية قبل القسمة مع الربع الذي له. واصطفى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سيف منبه بن الحجاج من بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ذا الفقار يوم بدر، واصطفى جويرية بنت الحرث من بني المصطلق من خزاعة يوم المريسيع، جعل صداقها عتقها وتزوجها، واصطفى صفية بنت حيي ففعل بها مثل ذلك، وللرئيس أيضا النشيطة مع الربع والصفي، وهو ما انتشط من الغنائم ولم يوجفوا عليه بخيل ولا ركاب. وكانت للنبي، صلى الله عليه وسلم، خاصة وكان للرئيس أيضا الفضول مع الربع والصفي والنشيطة، وهو ما فضل من القسمة مما لا تصح قسمته على عدد الغزاة كالبعير والفرس ونحوهما، وذهبت الفضول في الإسلام. والنشيطة من الإبل: التي تؤخذ فتساق من غير أن يعمد لها، وقد انتشطوه.
والنشوط: كلام عراقي وهو سمك يمقر في ماء وملح. وانتشطت السمكة: قشرتها. والنشوط: ضرب من السمك وليس بالشبوط.
وقال أبو عبيد في قوله عز وجل: والناشطات نشطا، قال: هي النجوم تطلع ثم تغيب، وقيل: يعني النجوم تنشط من برج إلى برج كالثور الناشط من بلد إلى بلد، وقال ابن مسعود وابن عباس: إنها الملائكة، وقال الفراء: هي الملائكة تنشط نفس المؤمن بقبضها، وقال الزجاج: هي الملائكة تنشط الأرواح نشطا أي تنزعها نزعا كما تنزع الدلو من البئر. ونشطت الإبل تنشيطا إذا كانت ممنوعة من المرعى فأرسلتها ترعى، وقالوا: أصلها من الأنشوطة إذا حلت، وقال أبو النجم:
نشطها ذو لمة لم تقمل، صلب العصا جاف عن التعزل أي أرسلها إلى مرعاها بعدما شربت.
ابن الأعرابي: النشط ناقضو الحبال في وقت نكثها لتضفر ثانية. وتنشطت الناقة في سيرها: وذلك إذا شدت. وتنشطت الناقة الأرض: قطعتها، قال:
تنشطته كل مغلاة الوهق يقول: تناولته وأسرعت رجع يديها في سيرها. والمغلاة: البعيدة الخطو. والوهق: المباراة في السير. قال الأخفش: الحمار ينشط من بلد إلى بلد، والهموم تنشط بصاحبها، وقال هميان:
أمست همومي تنشط المناشطا:
الشام بي طورا، وطورا واسطا ونشيط: اسم. وقولهم: لا حتى يرجع نشيط من مرو، هو اسم رجل بنى لزياد دارا بالبصرة فهرب إلى مرو قبل إتمامها، فكان زياد كلما قيل له: تمم دارك، يقول: لا حتى يرجع نشيط من مرو، فلم يرجع فصار مثلا.
* نطط: النط: الشد. نطه وناطه ونط الشئ ينطه نطا مده. والأنط: السفر البعيد، وعقبة نطاء. وأرض

(٤١٥)