ما للذي تصبي عجوز لا صبا، سريعة السخط بطيئة الرضا مبينة الخسران حين تجتلى، كأن فاها ميلغ فيه خصى، لكن فتاة طفلة خمصى الحشا، عزيزة تنام نومات الضحى مثل المهاة خذلت عن المها والخمص: خماصة البطن، وهو دقة خلقته. ورجل خمصان وخميص الحشا أي ضامر البطن. وقد خمص بطنه يخمص وخمص وخمص خمصا وخمصا وخماصة. والخميص: كالخمصان، والأنثى خميصة. وامرأة خميصة البطن: خمصانة، وهن خمصانات. وفي حديث جابر: رأيت بالنبي، صلى الله عليه وسلم، خمصا شديدا. ومنه الحديث: كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا أي تغدو بكرة وهي جياع وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف، ومنه الحديث الآخر: خماص البطون خفاف الظهور أي أنهم أعفة عن أموال الناس، فهم ضامرو البطون من أكلها خفاف الظهور من ثقل وزرها.
والمخماص: كالخميص، قال أمية بن أبي عائذ:
أو مغزل بالخل أو بجلية، تقرو السلام بشادن مخماص والخمص والخمص والمخمصة: الجوع، وهو خلاء البطن من الطعام جوعا. والمخمصة: المجاعة، وهي مصدر مثل المغضبة والمعتبة، وقد خمصه الجوع خمصا ومخمصة. والخمصة: الجوعة. يقال: ليس البطنة خيرا من خمصة تتبعها. وفلان خميص البطن عن أموال الناس أي عفيف عنها. ابن بري: والمخاميص خمص البطون لأن كثرة الأكل وعظم البطن معيب.
والأخمص: باطن القدم وما رق من أسفلها وتجافى عن الأرض، وقيل: الأخمص خصر القدم. قال ثعلب: سألت ابن الأعرابي عن قول علي، كرم الله وجهه، في الحديث كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خمصان الأخمصين، فقال: إذا كان خمص الأخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو أسفل القدم جدا فهو أحسن ما يكون، فإذا استوى أو ارتفع جدا فهو ذم، فيكون المعنى أن أخمصه معتدل الخمص. الأزهري: الأخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء. والخمصان: المبالغ منه، أي أن ذلك الموضع من أسفل قدمه شديد التجافي عن الأرض. الصحاح: الأخمص ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض.
والتخامص: التجافي عن الشئ، قال الشماخ:
تخامص عن برد الوشاح، إذا مشت، تخامص جافي الخيل في الأمعز الوجي وتقول للرجل: تخامص للرجل عن حقه وتجاف له عن حقه أي أعطه. وتخامص الليل تخامصا إذا رقت ظلمته عند وقت السحر، قال الفرزدق:
فما زلت حتى صعدتني حبالها إليها، وليلي قد تخامص آخره والخمصة: بطن من الأرض صغير لين الموطئ.
أبو زيد: والخمص الجرح. وخمص الجرح

(٣٠)