والأصل الآخر الطلوة ولد الوحشية الأنثى والذكر طلا ويقولون الطلو الذئب ولعله أن يكون ولده لما ذكرناه ثم يشتق من هذا فيقال للحبل الذي يشد به الطلا طلوة كذا قال ابن دريد فأما أحمد بن يحيى ثعلب فأنشدني عنه القطان ما زال مذ قرف عنه جلبه * له من اللؤم طلى يجذبه قال الفراء طليت الطلا وطلوته إذا ربطته برجله وقد بقي في الباب ما يبعد عن هذا القياس إلا أنه في باب آخر قال الشيباني الطلا الشخص يقال إنه لجميل الطلا وأنشد وخد كمتن الصلبى جلوته * جميل الطلا مستشرب الورس أكحل فهذا إن صح فهو عندي من الإبدال كأنه أراد الطلل ثم أبدل إحدى اللامين حرفا معتلا وهو من باب تقضى البازي وليس ببعيد ومنه أيضا الطلية والجمع الطلى الأعناق وإنما سميت كذا لأنها شاخصة محمولة على الطلا الذي هو الشخص (طلب) الطاء واللام والباء أصل واحد يدل على ابتغاء الشيء يقال طلبت الشيء أطلبه طلبا وهذا مطلبي وهذه طلبتي وأطلبت فلانا بما ابتغاه

(٤١٧)