معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين أحمد بن فارس زكريا - ج ٣ - الصفحة ٤١٦

* تطلمهن بالخمر النساء * فإنا ناسا يرونه كذا وآخرون يرونه تلطمهن وذلك دليل على أن المعنى واحد ويقال إن الطلمة الخبزة وإنما سميت بذلك لأنها تلطم (طله) الطاء واللام والهاء ليس عندي بأصل يفرع منه ولا قياسه بذلك الصحيح لكنهم يقولون طله في البلاد إذا ذهب يطله طلها ويقولون الطلهة القليل من الكلام ويقال الطلهة الأسمال من الثياب يقال تطله هذا الخلق حتى تستجد غيره (طلى) الطاء واللام والحرف المعتل أصلان صحيحان أحدهما يدل على لطخ شيء بشيء والآخر على شيء صغير كالولد للشيء فالأول طليت الشئ بالشئ أطليه واطليت بالشيء أطلى به والطلاء جنس من الشراب كأنه ثخن حتى صار كالقطران الذي يطلى به والمطلاء أرض مئناث والجمع المطالي وهو من القياس وذلك أنها قد طليت بشيء حتى لانت ومن الباب كلام لا طلاوة له إذا كان غثا كأنه إذا كان خلاف ذلك فقد طلى بشئ يحليه وبأسنانه طلى وطليان وقد طلى فوه يطلى طلا وهي الصفرة كأنها طليت به