فإن كنت مطبوبا فلا زلت هكذا * وإن كنت مسحورا فلا برأ السحر وأما الذي يقال في قولهم ما ذاك بطبي أي بدهري فليس بشيء إنما معناه ما ذاك بالأمر الذي أمهره ما ذاك بالشيء الذي أقتله علما كما جاء في الحديث (فما طهوى إذا) وقد ذكرناه في بابه وأما الأصل الآخر فالطبة الخرقة المستطيلة من الثوب والجميع طبب وطبب شعاع الشمس الطرائق الممتدة ترى فيها حين تطلع والطبابة السير بين الخرزتين والطبة مستطيل من الأرض دقيق كثير النبات ومن ذلك قولهم تلقى فلانا عن طبب كثيرة أي ألوان كثيرة (طث) الطاء والثاء ليس بشيء ويزعمون أن الطث لعبة بخشبة تدعى المطثة (طح) الطاء والحاء قريب من الذي قبله على أنهم يقولون الطح أن تسحج الشيء بعقبك ويقال طحطح بهم إذا بددهم وطحطحهم غلبهم (طخ) الطاء والخاء ليس له عندي أصل مطرد ولا منقاس وقد ذكر عن الخليل طخطخ السحاب انضم بعضه إلى بعض والطخطخة تسوية

(٤٠٨)