ويشبه أن يكون من حجة من قال بهذا القول وأن النون في الشيطان أصلية قول أمية أيما شاطن عصاه عكاه * ورماه في القيد والأغلال أفلا تراه بناه على فاعل وجعل النون فيه أصلية فيكون الشيطان على هذا القول بوزن فيعال ويقال إن النون فيه زائدة على فعلان وأنه من شاط وقد ذكر في بابه (شطأ) الشين والطاء والهمزة فيه كلمتان إحداهما الشطء شطء النبات وهو ما خرج من حول الأصل والجمع أشطاء وقد شطأت الشجرة قال الله جل ثناؤه * (كزرع أخرج شطأه) * والأصل شاطئ الوادي جانبه وشاطأت الرجل مشيت على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الآخر وهما متباينتان (شطب) الشين والطاء والباء أصل مطرد واحد يدل على امتداد في شيء رخص ثم يقال في غير ذلك فالشطبة سعفة النخل الخضراء والجمع شطب وفي حديث أم زرع (كمسل شطبة) ويقال للجارية

(١٨٥)