الصحاح - الجوهري - ج ٥ - الصفحة ١٨٥٨

يروى بكسر الثاء وضمها.
وآثمه بالمد: أوقعه في الاثم.
وأثمه بالتشديد، أي قال له: أثمت.
وقد تسمى الخمر إثما. وقال:
شربت الاثم حتى ضل عقلي كذاك الاثم تذهب بالعقول وتأثم، أي تحرج عنه وكف.
والآثام: جزاء الاثم. قال تعالى: (يلق أثاما).
وناقة آثمة ونوق آثمات، أي مبطئات.
قال الأعشى:
جمالية تغتلي بالرداف إذا كذب الآثمات الهجيرا [أجم] الأجمة من القصب، والجمع أجمات وأجم وإجام وآجام وأجم، كما قلناه في الأكمة.
والأجم أيضا: حصن بناه أهل المدينة من حجارة. قال يعقوب: كل بيت مربع مسطح أجم. قال امرؤ القيس:
وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا أجما إلا مشيدا بجندل وقال الأصمعي: وهو يخفف ويثقل، والجمع آجام، مثل عنق وأعناق.
وتأجم النهار، أي اشتد حره.
وتأجمت النار، مثل تأججت. وإن لها لأجيما وأجيجا. قال عبيد بن أيوب العنبري:
ويوم كتنور الإماء سجرنه حملن عليه الجذل حتى تأجما رميت بنفسي في أجيج سمومه وبالعنس حتى جاش منسمها دما وفلان يتأجم على فلان ويتأطم، إذا اشتد غضبه عليه وتلهف.
أبو زيد: أجمت الطعام بالكسر، إذا كرهته من المداومة عليه، فأنا آجم على فاعل.
والأجم: موضع بالشأم بقرب الفراديس.
[أدم] الادم: جمع الأديم، مثل أفيق وأفق.
وقد يجمع على آدمة، مثل رغيف وأرغفة، عن أبي نصر.
وربما سمى وجه الأرض أديما. قال الأعشى:
يوما تراها كشبه أردية العصب (١) ويوما أديمها نغلا والأدمة: باطن الجلد الذي يلي اللحم، والبشرة ظاهرها.