غريب الحديث - ابن قتيبة - ج ١ - الصفحة ٤٥ - الفيء

ولما أحاطب به هذه القرابات عصبت به وكل شئ استدار حول شئ واستكف فقد عصب به ومنه العصائب وهم العمائم ولم أسمع للعصبة بواحد والقياس أن يكون عاصبا مثل طالب وطلبة وظالم وظلمة.
الكلالة والكلالة هو أن يموت الرجل ولا يترك ولدا لا والدا قال أبو عبيدة هو مصدر تكلله النسب أي أحاط به فالأم [٢٥ / ب] والابن طرفان للرجل فإذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكأنها اسم للمصيبة من تكلل النسب مأخوذ منه.
الغلول في المغنم: والغلول في المغنم أصله ان الرجل كان إذا اختار من المغنم شيئا غله أي أدخله في أضعاف متاعه وستره فسمي الخائن غالا يقال غللت الشئ فانغل أي أدخلته ومنه قيل للماء الجاري بين خلال الشجر غلل وقيل فلان يتغلغل إلى ذا أي يتوصل إليه بالدخول في أسبابه.
والأصل يتغلل فأبدلوا من إحدى اللامات غينا كما قالوا يتكمكم والأصل يتكمم. من الكمة وهي القلنسوة، وقالوا: يتحلحل، والأصل: يتحيل وهذا إنما يكون في الحرف إذا كان آخره مشددا مثل الحث فيقال: حثحثته والأصل حثثته وغلغلته والأصل غللته.
وقد جاء منه حرف شاذ تقول العرب في مثل لها " تعظعظي ثم عظيني " وقال الأصمعي " لا تعظيني وتعظعظي " من الوعظ ولا أعلم أنه جاء له مثل.
السرية: والسرية التي تنفذ إلى بلاد العدو وأصلها من السرى وهو سير الليل وكانت تخفي خروجها لئلا ينتشر الخبر به وتكتب به العيون فتخرج ليلا فيقال سرت سرية أي: خرجت وسارت ليلا وهي فعيلة بمعنى فاعلة.
والفئ خراج الأرضين وجزية رؤوس أهل الذمة وكان الفئ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاءه الله من المشركين مما لم يوجف عليه المسلمون