لاجبر ولا تفويض بل امر بين الامرين، فما معناه؟ قال:
من زعم ان الله فوض امر الخلق والرزق إلى عباده، فقد قال بالتفويض.
قلت: يا بن رسول الله، والقائل به مشرك؟ فقال:
نعم، ومن قال بالجبر، فقد ظلم الله تعالى.
فقلت: يا بن رسول الله، فما امر بين امرين؟ فقال:
وجود السبيل إلى اتيان ما أمروا به، وترك ما نهوا عنه.
(٢٥) كلامه (عليه السلام) فيمن قال بالجبر من قال بالجبر فلا تعطوه من الزكاة شيئا، ولا تقبلوا له شهادة ابدا، ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها، ولا يحملها فوق طاقتها، ولا تكسب كل نفس الا عليها، ولا تزر وازرة وزر أخرى.
صحيفة الرضا (ع)
١ ص
٢ ص
٦ ص
٤٠ ص
٤٢ ص
٤٤ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٥٢ ص
٥٤ ص
٥٦ ص
٥٨ ص
٦٠ ص
٦٢ ص
٦٤ ص
٦٦ ص
٦٨ ص
٧٠ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٦ ص
٨٠ ص
٨٢ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٨ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٤ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
١٠٠ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١٢ ص
١١٤ ص
١١٦ ص
١١٨ ص
١٢٠ ص
١٢٢ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٣٠ ص
١٣٢ ص
١٣٤ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٨ ص
١٥٠ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٨ ص
١٧٠ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٦ ص
١٧٨ ص
١٨٠ ص
١٨٢ ص
١٨٤ ص
١٨٦ ص
١٨٨ ص
١٩٢ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٨ ص
٢٠٠ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٨ ص
٢١٢ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٨ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٣٠ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٦ ص
٢٤٨ ص
٢٥٠ ص
٢٥٢ ص
٢٥٤ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٦٠ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٦ ص
٢٦٨ ص
٢٧٠ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٨ ص
٢٨٠ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٦ ص
٢٨٨ ص
٢٩٠ ص
٢٩٢ ص
٢٩٤ ص
٢٩٦ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٨ ص
٣١٠ ص
٣١٤ ص
٣١٦ ص
٣١٨ ص
٣٢٠ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٨ ص
٣٣٠ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٦ ص
٣٣٨ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٨ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٤ ص
٣٥٦ ص
٣٥٨ ص
٣٦٠ ص
٣٦٢ ص
٣٦٤ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٤ ص
٣٧٨ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٤ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩٤ ص
٣٩٦ ص
٣٩٨ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٤ ص
صحيفة الرضا (ع) - جمع الشيخ جواد القيومي - الصفحة ٣٧٠
(٣٧٠)