صحيفة الرضا (ع) - جمع الشيخ جواد القيومي - الصفحة ٣١٨

قد أخطاه من اكتنهه، ومن قال: كيف، فقد شبهه، ومن قال:
لم، فقد علله، ومن قال: متى، فقد وقته، ومن قال: فيم، فقد ضمنه، ومن قال: إلى م، فقد نهاه.
ومن قال: حتى م، فقد غياه، ومن غياه فقد غاياه، و من غاياه فقد جزأه، ومن جزأه فقد وصفه، ومن وصفه فقد الحد فيه.
لا يتغير الله بانغيار المخلوق، كما لا يتحدد بتحديد المحدود، أحد لا بتأويل عدد، ظاهر لا بتأويل المباشرة، متجل لا باستهلال رؤية، باطن لا بمزايلة، مبائن لا بمسافة، قريب لا بمداناة.
لطيف لا بتجسم، موجود لا بعد عدم، فاعل لا باضطرار، مقدر لا بحول فكرة، مدبر لا بحركة، مريد لا بهمامة، شاء لا بهمة، مدرك لا بمجسة، سميع لا بالة، بصير لا بأداة.
لا تصحبه الأوقات، ولا تضمنه الأماكن، ولا تأخذه السنات، ولا تحده الصفات، ولا تقيده الأدوات، سبق