جوارا وقال: والله لا أدع مثلك يخرج من بين أخشبي مكة. فرجع وقد عقد له الكناني جوارا. كل ذلك رغبة في قرب النبي صلى الله عليه، فلما رجع إلى مكة عاد إلى مسجده وصنيعه. فمشت قريش إلى جاره وعظموا الامر عنده وأجلبوا عليه فقالوا: قد أفسد أحداثنا. وعبيدنا وإماءنا ونساءنا. في منازلنا!! فمشى إليه الكناني وقال: ليس على هذا أعطيتك الجوار، ادخل بيتك واصنع فيه ما بدا لك * *)! قال له أبو بكر: أو أرد عليك جوارك وأرضى بجوار الله؟ فلما قطع الجوار وترادا العهد وتباريا (١) لقى أبو بكر رضي الله عنه من الأذى والذل والضرب والاستخفاف ما بلغك. وهو أمر موجود في جميع السير. وليس المفتون كالوادع. قال الله سبحانه: " والفتنة أشد من القتل ". وذلك أن المشركين كانوا قد صاروا إلى أن يفتنوا الناس عن دينهم بالتعذيب. والمسلمون نفر يسير، قد خذلتهم عشائرهم. وأسلمتهم أهلوهم. فألقوا خبابا على الرضف (٢).
حتى ذهب ماء متنه. وكان أبو ذر حليفا مستضعفا فكان يدخل بالنهار في خلال أستار الكعبة ويخرج بالليل مستخفيا. وكانت بنو مخزوم تعذب عمارا وأباه وأمه برمضاء مكة، فيمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فيقول:

= المصطلق من خزاعة. السيرة ٢٤٥ والروض الانف ١: ٢٣١.
وفى العرب آخر يسمى " ابن الدغنة " وهو ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع. السيرة ٨٥٢.
* *) الكلام من " ثم الذي لقى في مسجده " ص ٢٨ س ٦ إلى هنا موضع رد للإسكافي سيأتي برقم (٧).
(٢) تباريا: صنع كل منهما مثل صاحبه. وقد تكون مسهل " تبارءا ".
(٢) الرضف: الحجارة التي أحميت بالشمس أو النار. واحدتها رضفة.

(٢٩)