محمد بن عرفة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال البخاري عنده عجائب وقال أبو داود كان يضع الحديث قد رأيته وقال النسائي ليس بثقة متروك وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر الحديث عامة حديثه كذب وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبى بسلمية وترك حديثه والرواية عنه هذا قاص وقال محمد بن عوف قيل له انه كان يأخذ فوائد أبى اليمان فيحدث بها عن إسماعيل بن عياش وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة قال فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك وقال ابن عدي وأظن قال عبدان كان البغداديون يأتمنونه فمنعتهم وقال الجوزجاني أقدم وجسر فأراح الناس.
وقال ابن عدي وبعض حديثه لا يتابع عليه. قال إن عبد الوهاب بن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قلت. وقال الدارقطني في موضع آخر له عن إسماعيل ابن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال ابن السمعاني عرض ناحية بدمشق ورد ذلك عليه ابن الأثير وقال بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق وهي من أعمال حلب.
٨٣٤ - تمييز عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري.
رحل ولقي حجاج بن محمد الأعور. وعنه أبو أحمد بن فارس وجعفر بن سوار.
٨٣٥ - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق البغدادي.
صدوق ويقال له أبو الحكم أيضا وهو نسائي الأصل. روى عن حجاج بن محمد ومعاذ ابن معاذ وعبد المجيد بن أبي رواد وشعيب بن صالح ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى ابن سليم الطائفي ويزيد بن هارون وأبي ضمرة أنس بن عياض. وعنه أبو داود وأبو القاسم البغوي وابن صاعد والحسين المحاملي وآخرون.

(٣٩٦)