السماء انشقت) *. وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبد الرحمن ابن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها وأقره المزي وأقره أبو علي الجياني بأن الأعرج المذكور هو ابن سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لان مسلما أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر فقال عن عبد الرحمن الأعرج والظاهر أن الثاني هو الأول ويؤيده أن الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعا هو عبد الرحمن بن سعد والله اعلم (١) وقال الأزدي عبد الرحمن بن سعد فيه نظر.
٣٧٥ - عبد الرحمن بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد يأتي.
٣٧٦ - بخ (البخاري في الأدب المفرد) عبد الرحمن بن سعد القرشي كوفي.
روى عن مولاه عبد الله بن عمر. وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وحماد بن أبي سليمان. ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي ثقة.
٣٧٧ - قد (أبي داود في القدر) عبد الرحمن بن سعوة (٢) المهري أبو معن.

(١) وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة أحاديث أحدها في العشر الآيات قبل الساعة والثاني امسك عليك هذا وأشار إلى لسانه المتقدم.
قال المزي وله عدة غير هذه اه‍ هامش الأصل.
(٢) (سعوة) في التقريب بفتح المهملة والواو بينهما عين ساكنة (والمهري) في لب اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة اه‍.

(١٦٨)