عن أبي هريرة، قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " من اشترى لقحة مصراة فحلبها، فهو بأحد النظرين بالخيار، إن شاء حازها، وإن شاء ردها وإناء من طعام " (١).
١٤ - مظفر بن مدرك * (ت، س) الامام الثبت الحافظ المجود، أبو كامل البغدادي، أصله خراساني.
ولد قبل الأربعين ومئة، أو نحو ذلك.
وحدث عن: عاصم بن محمد العمري، وشيبان النحوي، وحماد ابن سلمة، ومهدي بن ميمون، وعبد العزيز بن الماجشون، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، ومحمد بن طلحة، وزهير بن معاوية، وشريك، وطبقتهم.

(١) إسناده صحيح، عوف هو ابن أبي جميلة، ومحمد هو ابن سيرين، وأخرجه أحمد ٢ / ٢٥٩ من طريق عبد الواحد عن عوف، وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤ / ١٧ من طريق بكار بن قتيبة، عن روح بن عبادة، عن عوف. وأخرجه من حديث أبي هريرة مالك ٢ / ٦٨٣، والبخاري ٤ / ٣٠٩، ومسلم (١٥٢٤)، والترمذي (١٢٥١) و (١٢٥٢)، وأبو داود (٣٤٤٣) و (٣٤٤٤) و (٣٤٤٥)، والنسائي ٧ / ٢٥٣، ٢٥٤، وأحمد ٢ / ٢٤٢ و ٣١٧، والدارمي ٢ / ٢٥١، وعندهم " صاعا من تمر " بدل " وإناء من طعام ".
واللقحة: الناقة القريبة العهد بالنتاج، والمصراة: اسم مفعول من التصرية، وهي حبس اللبن في الضرع أياما حتى يتوهم المبتاع أن ذلك حالها في كل يوم، فيزيد في ثمنها، والمصراة هي الناقة أو البقرة أو الشاة المفعول بها ذلك، وانظر " فتح الباري " ٤ / ٣٠٤، ٣٠٥.
* طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٧، تاريخ ابن معين: ٥٧١، التاريخ الكبير ٨ / ٧٤، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٨، الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٢، تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٥، تهذيب الكمال لوحة ١٣٣٦، تذهيب التهذيب ٤ / ٤٥ / ٢، الكاشف ٣ / ١٥٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٧، ٣٥٨، تهذيب التهذيب ١١ / ١٨٣، طبقات الحفاظ: ١٥٩، خلاصة تذهيب الكمال:
٣٩٧، شذرات الذهب ٢ / ١٨.

(١٢٤)