وكيع، عن قريش (١).
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ابن الحماني؟ فقال:
ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه. ثم قال: الامر فيه أعظم من ذلك، وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث. وذكرته لأبي عبد الله مرة، فقال: ابن الحماني ليس الآن عليه قياس، أمر ذاك عظيم، أو كما قال، ورأيته شديد الغيظ عليه (٢).
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان (٣)، يقولون: وضعه على هشام (٤).
قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني (٥). وقال

(١) " تاريخ بغداد " ١٤ / ١٧٣، و " تهذيب الكمال " لوحة ١٥٠٧، وحديث الأظفار هذا أخرجه أحمد ٥ / ٤١٧ من طريق وكيع، والطبراني (٤٠٨٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن قريش بن حيان، عن أبي واصل سليمان بن فروخ قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري، فصافحني، فرأى في أظفاري طولا، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظفاره كأظافير الطير، يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث " وقال أحمد: سبقه لسانه - يعني وكيعا - فقال: رأيت أبا أيوب الأنصاري، وإنما هو العتكي. وأبو واصل وثقه ابن حبان، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٤ / ١٣٥: روى عن أبي أيوب العتكي وعن الضحاك، روى عنه قريش وأبو معاوية، وباقي رجاله ثقات. وأورده الهيثمي في " المجمع " ٥ / ١٦٧، ١٦٨ وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل وهو ثقة.
(٢) " تاريخ بغداد " ١٤ / ١٧٣، ١٧٤، و " تهذيب الكمال " لوحة ١٥٠٧.
(٣) ترجمه المؤلف في " الميزان " ١ / ٤٢، فقال: قال يحيى: كذاب. وقال علي:
ضعيف جدا. وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب. وهذا الخبر أورده ابن القيم في " المنار المنيف " ص ١٠٦ ضمن أحاديث الحمام التي لا يصح منها شئ.
(٤) " الضعفاء " للعقيلي لوحة ٤٤٣، و " تهذيب الكمال " لوحة ١٥٠٧.
(٥) " التاريخ الصغير " ٢ / ٣٥٧، و " الكامل " لابن عدي ٤ / لوحة ٨٤٣.

(٥٣١)