رأيت الشافعي يناظرك لظننت أنه سبع يأكلك، وهو الذي علم الناس الحجج (١).
قال الربيع بن سليمان: سئل الشافعي رحمه الله عن مسألة، فأعجب بنفسه، فأنشأ يقول:
إذا المشكلات تصدينني * كشفت حقائقها بالنظر ولست بإمعة في الرجال * أسائل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الأصغرين * فتاح خير وفراج شر (٢) وروي عن هارون بن سعيد الأيلي قال: لو أن الشافعي ناظر على أن هذا العمود الحجر خشب لغلب، لاقتداره على المناظرة (٣).
قال الزعفراني: قدم علينا الشافعي بغداد سنة خمس وتسعين، فأقام عندنا سنتين، وخرج إلى مكة، ثم قدم سنة ثمان وتسعين، فأقام عندنا أشهرا، وخرج - يعني إلى مصر.
قلت: قد قدم بغداد سنة بضع وثمانين ومئة، وأجازه الرشيد بمال، ولازم محمد بن الحسن مدة، ولم يلق أبا يوسف القاضي، مات قبل قدوم الشافعي (٤).

(١) " تاريخ ابن عساكر " ١٥ / ٦ / ٢.
(٢) الأبيات في " تاريخ ابن عساكر " ١٥ / ٦ / ٢، و " طبقات الشافعية " للسبكي ١ / ٣٠٠، و " توالي التأسيس ": ٧٤. و " الإمعة ": الذي لا رأي له، فهو يتابع كل أحد على رأيه، والهاء فيه للمبالغة. و " المدره ": خطيب القوم، والمتكلم عنهم، والذين يرجعون إلى رأيه، و " الأصغران " القلب واللسان، ومن أمثالهم: المرء بأصغريه، ومعناه: أن المرء يعلو الأمور ويضبطها بجنانه ولسانه.
(٣) " تاريخ ابن عساكر " ١٥ / ٦ / ٢، و " حلية الأولياء " ٩ / ١٠٣.
(٤) قال ابن كثير في " البداية " ١٠ / ١٨٢: من زعم من الرواة أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف كما يقول عبد الله بن محمد البلوي الكذاب في الرحلة التي ساقها للشافعي، فقد أخطأ في ذلك، وإنما ورد الشافعي بغداد في أول قدمة قدمها إليها سنة أربع وثمانين ومئة، وإنما اجتمع الشافعي بمحمد بن الحسن الشيباني، فأحسن إليه، وأقبل عليه، ولم يكن بينهما شنآن كما يذكره بعض من لا خبرة له بهذا الشأن.
وقال الذهبي في " الميزان " ٢ / ٤٩١: عبد الله بن محمد البلوي، عن عمار بن يزيد، قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال ابن حجر في " اللسان " ٣ / ٣٣٨: وهو صاحب " رحلة الشافعي " طولها ونمقها. وغالب ما أورده فيها مختلق. وفي " توالي التأسيس ": وأما الرحلة المنسوبة إلى الشافعي المروية من طريق عبد الله بن محمد البلوي، فقد أخرجها الآبري والبيهقي وغيرهما مطولة ومختصرة، وساقها الفخر الرازي في " مناقب الشافعي " بدون إسناد معتمدا عليها، وهي مكذوبة، وغالب ما فيها موضوع، وبعضها ملفق من روايات ملفقة.

(٥٠)